โครงสร้างทางเศรษฐกิจของ moshav ovdim ในอิสราเอลเพื่อการพัฒนาการเกษตร

ลักษณะทั่วไปของรัฐของอิสราเอล

a.- ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์

อิสราเอลตั้งอยู่ในตะวันออกกลางเลียบทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ประเทศติดกับประเทศเลบานอนทางทิศเหนือ, ซีเรียไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ, จอร์แดนไปทางทิศตะวันออก, อียิปต์ไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้, และทะเลเมดิเตอเรเนียนไปทางทิศตะวันตก มันทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมไปยังสามทวีป: ยุโรปเอเชียและแอฟริกา

a.1 สภาพภูมิอากาศ

อิสราเอลมีลักษณะภูมิอากาศแบบแดดมีฤดูฝนเริ่มตั้งแต่เดือนพฤศจิกายนถึงเมษายน ปริมาณน้ำฝนแตกต่างกันไปจาก 500 ถึง 1,250 มิลลิเมตรในภาคเหนือและน้อยกว่า 25mm ในภาคใต้ไกล สภาพภูมิอากาศในภูมิภาคแตกต่างกันไปอย่างมาก: ฤดูร้อนที่อบอุ่นและชื้นและมีฝนตกชุกในเขตชายฝั่ง ฤดูร้อนและแห้งและฤดูหนาวที่หนาวปานกลางโดยมีฝนและหิมะตกเป็นครั้งคราวในพื้นที่ภูเขา ฤดูร้อนแห้งแล้งและฤดูหนาวที่น่ารื่นรมย์ในหุบเขาจอร์แดน และกึ่งแห้งแล้งมีวันที่อากาศร้อนและกลางคืนอันเย็นสบายในภาคใต้

a.2 ลักษณะทางภูมิศาสตร์

พื้นที่ของอิสราเอลภายในเขตแดนและแนวเขตหยุดยิงรวมถึงพื้นที่ภายใต้การปกครองตนเองของชาวปาเลสไตน์คือ 27,800 km2 มีความยาวและแคบมีระยะทางประมาณ 470 กม. ยาวและ 135 กม. ที่จุดที่กว้างที่สุด ภูเขาและที่ราบทุ่งนาและทะเลทรายอันอุดมสมบูรณ์ห่างจากกันไม่กี่นาทีโดยการเดินทาง ความกว้างของประเทศจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทางตะวันตกไปจนถึงทะเลเดดซีทางตะวันออกสามารถเดินทางโดยรถยนต์ได้ในเวลาประมาณ 90 นาที และจากเมทูล่าทางเหนือสุดถึงไอลัตทางตอนใต้สุดของประเทศใช้เวลาประมาณ 6 ชั่วโมง

ที่ราบชายฝั่งทะเลทอดยาวขนานไปกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและถูกสร้างขึ้นโดยชายฝั่งทะเลที่มีทรายล้อมรอบด้วยทุ่งเกษตรที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งขึ้นไปถึง 40 กม. ภายในประเทศ ในภาคเหนือชายฝั่งถูกขัดจังหวะด้วยหินทรายและหน้าผาที่สูงชันที่ตกลงไปในทะเล

ที่ราบชายฝั่งเป็นที่อยู่อาศัยมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรอิสราเอล 5.9 ล้านคนซึ่งรวมถึงศูนย์กลางเมืองใหญ่ท่าเรือน้ำลึกอุตสาหกรรมส่วนใหญ่ของประเทศและสิ่งอำนวยความสะดวกด้านการเกษตรและการท่องเที่ยว

มีทิวเขาหลากหลายสายวิ่งทั่วประเทศ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือภูมิประเทศทุรกันดารของ Golan Heights เกิดจากการปะทุของภูเขาไฟ ภูเขากาลิลีส่วนใหญ่ประกอบด้วยหินปูนและโดโลไมต์สูงถึง 500 ถึง 1,200 เมตรจากระดับน้ำทะเล กระแสน้ำถาวรขนาดเล็กและปริมาณน้ำฝนค่อนข้างสูงรักษาพื้นที่สีเขียวตลอดทั้งปี ชาวกาลิลีและโกลานประมาณ 17% ของประชากรมีส่วนร่วมในการเกษตร บริษัท ที่เกี่ยวข้องกับการท่องเที่ยวและอุตสาหกรรมเบา (ลักษณะของอิสราเอล Www.masuah.org/datos_geograficos_y_cultulales_d.htm)

b.- ประวัติความเป็นมาของอิสราเอล

รากเหง้าของชนชาติยิวย้อนกลับไป 4,000 ปีเมื่อชาวเซมิติกชาวฮีบรูตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่นั้นเรียกว่าคานาอัน ชาวโรมันถูกขับออกจากดินแดนของพวกเขาหลังจากกบฏต่ออำนาจของจักรพรรดิหลายคนชาวยิวถูกบังคับให้ละทิ้งดินแดนที่พวกเขาจะไม่กลับมาจนกว่าจะถึงปี 1948 ดินแดนที่เรียกว่าปาเลสไตน์

การสร้างรัฐอิสราเอลเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นด้วยการจัดตั้งขบวนการนิสม์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ระหว่างปีพ. ศ. 2425 ถึง 2440 ชาวยิวรัสเซียจำนวนมากหนีการประหัตประหารในปาเลสไตน์ซึ่งตั้งอยู่ที่เมืองเทลอาวีฟ - ยาโฟและเป็นครั้งแรกที่ 'คิบบัทซ์' (ชุมชนสหกรณ์การเกษตร)

ในปีพ. ศ. 2460 รัฐบาลอังกฤษออกแถลงการณ์ฟอร์ซึ่งเรียกร้องให้มีการสร้างรัฐยิวในปาเลสไตน์ ในปี 1920 สันนิบาตแห่งชาติได้วางปาเลสไตน์ไว้ภายใต้บริเตนใหญ่จนกระทั่งเป็นอิสระ

ในขณะเดียวกันการอพยพของชาวยิวยังคงเพิ่มขึ้นกระตุ้นให้ฝ่ายค้านอาหรับนำไปสู่การประท้วงของอิสลามในปี 1936 หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองแรงกดดันในการสร้างรัฐยิวนั้นเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าในขณะที่อังกฤษบังคับใช้ นั่นเป็นแรงบันดาลใจให้กลุ่มติดอาวุธของชาวยิวทำการโจมตีกองทัพอังกฤษและสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่ง

สถานะของอิสราเอล

ในเดือนเมษายนปี 1947 บริเตนใหญ่ส่งมอบปัญหาปาเลสไตน์ให้กับสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติซึ่งในวันที่ 29 พฤศจิกายนได้มีการลงคะแนนให้กับการแบ่งปาเลสไตน์และการสร้างรัฐสองรัฐหนึ่งชาวยิวและชาวอาหรับอีกคน ชาวยิวยอมรับมติ แต่พวกอาหรับไม่ได้

ในเดือนพฤษภาคม 2491 หลังจากการตายของอาณัติของอังกฤษรัฐอิสราเอลก็ประกาศ เกือบจะทันทีหลังจากการประกาศเขาถูกโจมตีโดยประเทศอาหรับหกประเทศจึงเริ่มสงครามครั้งแรกที่เผชิญหน้ากับอิสราเอลและอาหรับ การชุมนุมทั่วไปภายหลังพร้อมกับอิทธิพลของชุมชนชาวยิวในโลกทั้งโลกอนุญาตให้รัฐใหม่ที่จะได้รับชัยชนะซึ่งไม่เพียง แต่การจัดการเพื่อรักษาดินแดนที่ได้รับมอบหมาย แต่ยังได้รับและรักษาใหม่ที่ถูกครอบครองในระหว่าง การแข่งขัน.

ทารุณ แต่ได้รับชัยชนะรัฐใหม่เริ่มโฮสต์ผู้อพยพชาวยิวจากทั่วโลก ชาวยิวหลายแสนคนพเนจรไปทั่วดินแดนยุโรปอันเป็นผลมาจากสงครามและการกดขี่ข่มเหงพบว่าดินแดนแห่งพันธสัญญาในรัฐใหม่ที่พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานได้รวมถึงผู้รอดชีวิตจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซี (นำมาจากการเผยแพร่ทางอินเทอร์เน็ตเกี่ยวกับข้อเท็จจริงของอิสราเอล www.israel-mfa.gov.il/mfa/go.asp?MFAH0o4p0)

c.- การกลับไปยังอิสราเอล

หลังจากถูกไล่ออกจากงานและหลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มในมือของชาวโรมันในปี 70 CE ชาวยิวส่วนใหญ่กระจัดกระจายไปทั่วโลก อย่างไรก็ตามความคิดระดับชาติของชาวยิวนั้นไม่เคยถูกทอดทิ้งเช่นเดียวกับความอยากกลับบ้านเกิดของพวกเขา

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมาชาวยิวยังคงมีอยู่ในประเทศในจำนวนมากขึ้นหรือน้อยลง; การติดต่ออย่างไม่หยุดยั้งกับชาวยิวทั่วโลกทำให้ชีวิตด้านวัฒนธรรมจิตวิญญาณและสติปัญญาของทั้งสองชุมชนดีขึ้น

Zionismขบวนการทางการเมืองสำหรับการกลับมาของชาวยิวไปยังบ้านเกิดบรรพบุรุษของพวกเขาก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้ชื่อมาจากคำว่า "ศิโยน" ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายดั้งเดิมของเยรูซาเล็มและดินแดนแห่งอิสราเอล เพื่อตอบสนองต่อการกดขี่และการประหัตประหารของชาวยิวในยุโรปตะวันออกและความผิดหวังจากการปลดปล่อยในยุโรปตะวันตกและแรงบันดาลใจจากลัทธินิสม์นิยมชาวยิวเริ่มอพยพไปยังปาเลสไตน์ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า นี่เป็นคลื่นลูกแรกของ Aliya ที่จะเปลี่ยนโฉมหน้าของประเทศ

หม้อหลอมพลัดถิ่นในบ้านเกิดของบรรพบุรุษคือ raison d'êtreของรัฐอิสราเอล อาลียาห์ (ตามตัวอักษรขึ้น; การอพยพของชาวยิวไปยังดินแดนแห่งอิสราเอล) เป็นคำภาษาฮิบรูสำหรับการอพยพไปยังดินแดนแห่งอิสราเอล ความหมายของการขึ้นในบริบทนี้คือทั้งฝ่ายวิญญาณและฝ่ายเนื้อหนัง ชาวยิวทุกคนได้รับการศึกษาในความเชื่อที่ว่าการเพิ่มขึ้นนี้เป็นส่วนสำคัญของศาสนายูดาย นี่คือรูปแบบที่ชัดเจนของบัตรประจำตัวกับคนที่เป็นของคนชาวยิวที่มีชีวิตและโชคชะตาที่เชื่อมโยงกับดินแดนแห่งอิสราเอลอย่างแยกไม่ออก ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของคลื่นของอาลียาห์ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ผู้อพยพหลายแสนคนมาถึงประเทศ พื้นหลัง,ประเพณีและประสบการณ์นำโดยแต่ละคลื่นมีค่ามากมายในการพัฒนาสังคมพหุนิยมและประชาธิปไตยของอิสราเอลและเศรษฐกิจสมัยใหม่ (ANTON; www.edualter.org/material/palestina/materials.html)

การตั้งถิ่นฐาน

คนแรก Aliya ตามสังหารในรัสเซีย 2424-2425 ส่วนใหญ่ (อพยพ) มาจากยุโรปตะวันออกโอลิม; จำนวนน้อยก็มาจากเยเมน สมาชิกของ Jibat Zióny Bilu สองขบวนการนิสม์แรกที่เป็นเสาหลักของ Aliya แรกกำหนดเป้าหมายของพวกเขาในฐานะ "การคืนชีพทางการเมืองระดับชาติและจิตวิญญาณของชาวยิวในปาเลสไตน์" แม้จะเป็นนักอุดมการณ์ที่ไม่มีประสบการณ์ แต่ส่วนใหญ่เลือกที่จะตั้งถิ่นฐานเกษตรกรรมเป็นวิถีชีวิตของพวกเขา

El Moshavot - หมู่บ้านของเกษตรกรตามหลักการของทรัพย์สินส่วนตัว สามหมู่บ้านแรกของประเภทนี้คือRishónLetzión, Rosh PináและZijrón Yaacov สมาชิกของ Aliya คนแรกเผชิญกับความยากลำบากมากมายรวมถึงสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวยโรคระบบภาษีตุรกีที่ไร้ประสิทธิภาพและฝ่ายค้านอาหรับ พวกเขาต้องการความช่วยเหลือและได้รับความช่วยเหลือเล็กน้อยจาก Jibat Ziónและความช่วยเหลือจาก Baron Edmond de Rothschild ซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ Moshavot และผู้อยู่อาศัยด้วยความช่วยเหลือทางการเงินจึงหลีกเลี่ยงการล่มสลายของ บริษัท นิคม

“ แต่ถึงกระนั้นจากจุดเริ่มต้นความร่วมมือในระดับที่สูงขึ้นและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันได้ถูกจัดตั้งขึ้นมากกว่าที่จะพบได้ทั่วไป ความร่วมมือส่วนใหญ่ขยายไปสู่การแก้ปัญหาสังคมเช่นการศึกษาการแพทย์และบริการสังคมอื่น ๆ ” (Union Panamericana, 1964; 26)

Moshavot เป็นหนึ่งในองค์กรผู้บุกเบิกที่เริ่มเติมชาวปาเลสไตน์ (ในปัจจุบันคืออิสราเอล) ในรูปแบบการจัดระเบียบซึ่งเป็นองค์กรที่ยินดีต้อนรับผู้อพยพใหม่

Kibbutzim Kibbutzimแรกเกิดในปี 1910 หลังจากการทดลองที่จัดการด้วยตนเองหลายครั้งและจากปี 1930 มีความเจริญรุ่งเรืองจนถึงปี 1948 ซึ่งเป็นปีรัฐธรรมนูญของรัฐอิสราเอล (การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวในดินแดนแห่งอิสราเอล

kibbutzim เป็นหมู่บ้านเกษตรกรรมที่ปฏิบัติหน้าที่สามอย่าง: ชุมชน บริษัท และโครงการของการเปลี่ยนแปลงทางสังคม จากมุมมองทางกฎหมาย Kibbutz เป็น "สังคมการพัฒนาสหกรณ์ที่สมาชิกอาศัยอยู่ในชุมชนจัดระเบียบตามหลักการของความเป็นเจ้าของสินค้าสินค้างานส่วนตัวความเสมอภาคและความร่วมมือในด้านการผลิต การบริโภคและการศึกษา”

ดังนั้นจึงเป็นความร่วมมือที่แตกต่างกันโดยระดับของการร่วมมือหรือการรวมตัวกันที่ประสบความสำเร็จ (ยกเว้นส่วนตัวอย่างเข้มงวด) โดยหลักการของค่าตอบแทนที่ใช้ซึ่งแต่ละคนตามความสามารถของพวกเขาและแต่ละคนตามความต้องการของพวกเขาและยังแตกต่างกันโดยระบบองค์กร ของระบอบประชาธิปไตยโดยตรง

สามารถสรุปได้อย่างง่ายดาย Kibbutzim เป็นการสร้าง Zionism สังคมนิยมและองค์กรของพวกเขาอาจเรียกว่าลัทธิสังคมนิยมที่มีการจัดการด้วยตนเอง

กรรมสิทธิ์ในที่ดินเป็นของรัฐและเช่าเพื่อรายได้ที่ จำกัด

โมซาวิม ไม่ใช่ผู้ตั้งถิ่นฐานทุกคนที่ยอมรับระดับการรวมกลุ่มของชาวคิบบัทซ์ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างหมู่บ้าน Moshav Ovdim (หมู่บ้านของคนงาน) ซึ่งมีการผลิตและการบริโภคในระดับหน่วยครอบครัวมีองค์กรการตลาดและการรวม พวกเขารักษาระบบของการจัดหาเงินทุนแบบรวมและบริการทางสังคมทั่วไปเช่นสุขภาพการศึกษาการพักผ่อน ฯลฯ

ที่ดินยังเป็นของรัฐและแต่ละหน่วยในครอบครัวใช้ประโยชน์จากผืนดินขนาด 4 ถึง 5 เฮกตาร์ขึ้นอยู่กับพื้นที่ที่พวกเขาอยู่

ต่อมาเราจะหารือด้านสังคมและเศรษฐกิจของการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ในอิสราเอล

บทที่ II

OVDIM MOSHAV

(หมู่บ้านสหกรณ์ของเกษตรกรรายย่อย)

Zionist Moshav ovdim แห่งแรกในปาเลสไตน์Nahalalก่อตั้งขึ้นโดยองค์การนิสม์โลกเมื่อวันที่ 11 กันยายน 1921 ในหุบเขา Izreel วันที่สามสิบปีหลังจากรัฐธรรมนูญในกรุงลอนดอนวันที่ 11 กันยายน 1891, ของสมาคมอาณานิคมชาวยิว (โครงการปรัชญา; www.filosofia.org/his/20011012.htm)

Moshav ovdim“ แต่เดิมมันเริ่มต้นในวิธีที่แตกต่างและไม่ถึงแบบฟอร์มปัจจุบันยกเว้นหลังจากกระบวนการที่ยาวนาน ในขั้นต้น Moshav ovdim ประกอบด้วยชุดเล็ก ๆ ประมาณ 1 ½เฮกตาร์แต่ละตั้งใจจะทำหน้าที่เป็นฟาร์มเสริมสำหรับคนงานเกษตรเพื่อให้พวกเขามีรายได้เสริมและอนุญาตให้พวกเขายึดครองเต็ม… "(Pan American Union. 1964; 34)

“ ผู้ก่อตั้ง Moshavim รุ่นแรก ๆ มีความโดดเด่นในอุดมคติของพวกเขาวิญญาณผู้บุกเบิกและความตั้งใจที่จะเสียสละ แต่ในช่วงระยะเวลาที่เป็นไปตามพื้นฐานของรัฐอิทธิพลขององค์ประกอบการสำรวจก็ลดลงเมื่อผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่จากประเทศด้อยพัฒนาในเอเชียและแอฟริกาเข้ามามีส่วนร่วมในหลักการอื่น ๆ แปลกอย่างสมบูรณ์” (Pecar, 1970; 190)

1.- การสนับสนุนของกองทุนแห่งชาติของชาวยิว

Moshavim ซึ่งต่อมาตั้งรกรากในNahalalนิสม์นิสม์ Moshav และการก่อตั้งรัฐอิสราเอลสามารถได้รับการสนับสนุนจำนวนมาก เพื่อแก้ปัญหาของผู้ย้ายถิ่นฐานใหม่ชาวยิวแห่งชาติกองทุนรับผิดชอบ: การซื้อที่ดินการโอนและการตั้งถิ่นฐานของประชากร; การจัดระบบเศรษฐกิจ นอกจากนี้เขายังรับหน้าที่ในการจัดการด้านการเงินของกิจการขนาดใหญ่บนพื้นฐานของการมีส่วนร่วมโดยสมัครใจของประชากรชาวยิวทั่วโลก; แพ็คเกจสนับสนุนที่พวกเขาได้รับคือเหนือสิ่งอื่นใดดังต่อไปนี้:

1.- ที่พักและอุปกรณ์

ที่อยู่อาศัยสิ่งปลูกสร้างอาคารเสริมและอุปกรณ์การเกษตรชาวนาอพยพแต่ละคนได้รับจากรัฐในฐานะเงินกู้ทางการเงิน (แม้ว่ามันจะแตกต่างกันไปใน Moshavim ส่วนใหญ่จากภูมิภาคหนึ่งไปอีกภูมิภาคหนึ่ง แต่พวกเขามีค่าเท่ากันในทุกด้าน)

บ้านโดยทั่วไปประกอบด้วย:

ถึง. ห้องครัว.

ข สองห้องนอน

ค. ห้องอาบน้ำ

d และได้รับอนุญาตให้สร้างห้องอื่น ๆ มากขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของชาวนา

กองกำลังเสริมคือ:

ถึง. โรงผสม (ครึ่งคอกม้าและยุ้งฉางครึ่ง)

ข ฟาร์มไก่

ในขณะที่ทีมต่าง ๆ:

ถึง. ท่อชลประทาน

ข คันไถ

ค. คราด

d เครื่องพ่นยาฆ่าแมลง

และ. กำมะถัน

เอฟ และอุปกรณ์เตรียมดินอื่น ๆ

ในสัตว์เกษตรกรแต่ละคนได้รับ

ถึง. โคนม

ข ไก่ 200 ตัว

ในขณะที่เพื่อนบ้านสองคนแบ่งปันสิ่งต่อไปนี้:

ถึง. ร่างสัตว์และเกวียน

2.- ทีมผู้สอน:

เพื่อเป็นแนวทางในการตั้งถิ่นฐานในรูปแบบใหม่ของชีวิตและในงานเกษตรทีมอาจารย์ภายนอกมีอยู่ตั้งแต่แรกในแต่ละโมชาฟ ทีมค่อยๆถ่ายโอนหน้าที่และพลังของมันไปยังชาวบ้าน ทีมประกอบด้วย:

a.- ผู้สอนทั่วไปที่มีหน้าที่: ผู้ประสานงานทีม, เลขานุการภายนอก, แคชเชียร์, เลขานุการภายใน, ผู้ไกล่เกลี่ย, ในความดูแลของการกระจายงาน

b.- ผู้สอนที่ทำหน้าที่คือ: เพื่อส่งเสริมทัศนคติเชิงบวกที่มีต่องานเกษตรในหมู่ประชาชนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่สตรี; ช่วยพัฒนากิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาใน Moshav; ปลูกฝังความสำคัญของบ้านและครอบครัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งให้กำลังใจผู้หญิงที่ต้องการปรับปรุงและยกระดับมาตรฐานการครองชีพ สอนคหกรรมศาสตร์ ให้คำแนะนำในการทำความสะอาดบ้านและนอกชานร่วมกับพยาบาล

c.- ผู้สอนการเกษตรซึ่งมีหน้าที่คือ: ให้คำแนะนำและช่วยเหลือผู้อยู่อาศัยในการสร้างฟาร์มที่มีประสิทธิผลตามบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นในประเทศทั่วไปและในพื้นที่โดยเฉพาะ

d.- พยาบาลที่มีหน้าที่คือ: ดูแลสุขภาพในระดับทั่วไปและใช้มาตรการที่จำเป็นเพื่อหลีกเลี่ยงโรคและการแพร่กระจายของพวกเขา: ให้ความสนใจกับแม่และเด็ก

e.- เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย: เขารับผิดชอบเรื่องความปลอดภัยของ Moshav ทั้งหมด เขาเป็นตัวแทนของ Moshav ต่อหน้าเจ้าหน้าที่ทหารในทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความปลอดภัย

f.- ผู้อำนวยการร้านค้าสหกรณ์: เขาบริหารร้านและทำให้มั่นใจได้ว่าไม่มีผลิตภัณฑ์ใดขาดหายไปซึ่งผู้อยู่อาศัยอาจต้องการ

ฟังก์ชั่นรวมของทีมนี้โดยรวมอยู่ในกลุ่มอื่น ๆ:

1.- ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างในทุกด้านและทำงานร่วมกันอย่างเต็มที่

2.- ปลูกฝังให้ผู้อยู่อาศัยผ่านการสนทนาที่ไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าคุณค่าของ Moshav พร้อมกับหน้าที่และสิทธิที่พวกเขามีในฐานะผู้อยู่อาศัยเดียวกัน

ความสำเร็จของการทำงานเป็นทีมหมายถึงความสำเร็จและความก้าวหน้าของ Moshav (นำมาจากหนังสือ: งานชุมชนใน Moshav, Pardes, 1963: 22-23)

2.- บริการสาธารณะของ Moshav:

“ โบสถ์ที่ให้บริการพวกเขาเพื่อดำเนินการประชุมอธิษฐานบทเรียนพระคัมภีร์และวันหยุดทางศาสนาร้านค้าสหกรณ์จัดหาสิ่งของจำเป็นพื้นฐานเครื่องมือการเกษตรขนาดเล็กอุปกรณ์การเกษตรรวมถึงสิ่งอื่น ๆ ที่จำเป็นใน Moshav ยาโอสถส่วนใหญ่ให้การดูแลแม่และเด็กและเข้าร่วมโดยพยาบาลที่ลงทะเบียนคลับเป็นสถานที่นัดพบและสันทนาการสำหรับผู้อยู่อาศัยโรงเรียนอนุบาลทำงานในตอนเช้าสำหรับเด็กอายุ 5 และ 6 ปีสำนักงานเลขานุการ Moshav ทำงานที่นั่นและบัญชีทั้งหมดจะถูกเก็บไว้ที่นั่นห้องรักษาความปลอดภัยมันจะถูกเก็บไว้ในอ้อมแขนของผู้ปกครองและมีการจัดการเรื่องของยาม คลังสินค้าเพื่อจัดเก็บเครื่องจักรกลทั่วไปของ Moshav หลั่งสำหรับการจำแนกประเภทของสินค้าเกษตร” (Pardes, 1963: 22)

3.- หลักการพื้นฐานของ Moshav

รากฐานของคนแรก Moshav ovdim เริ่มขั้นตอนสำคัญในการล่าอาณานิคมการเกษตรในอิสราเอล; เพราะจนถึงวันนั้นมีรูปแบบของ Kibbutz และหมู่บ้านประเภทส่วนตัว

"Moshav ประกอบด้วยรูปแบบของการล่าอาณานิคมทางการเกษตรขั้นกลางโดยเลือกจากผู้ที่ต้องการมีชีวิตอยู่ตามหลักการของความเท่าเทียมกันทางสังคมการจ้างงานตนเองการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและองค์กรสหกรณ์ที่ได้รับการพัฒนาอย่างสูงในทุก ๆ ดำเนินการโดยความต้องการของแต่ละบุคคลในการพัฒนาฟาร์มของเขาเองและจัดระเบียบชีวิตครอบครัวของเขาตามความชอบของเขา

ดังนั้นโครงสร้างทางสังคมของเฮฟขึ้นอยู่กับสองหลักการพื้นฐานที่: บุคคลและสหกรณ์

หลักการของแต่ละคน:แต่ละหมู่บ้านประกอบด้วยฟาร์มหลายสิบแห่งที่ดำเนินการโดยหน่วยครอบครัว เจ้าของฟาร์มมีสิทธิที่จะปลูกฝังพื้นที่การเกษตรในการกำจัดของเขาและจัดระเบียบงานตามที่เห็นสมควร

หลักการสหกรณ์:ในขณะเดียวกันก็มีหลักการทางสังคมและความร่วมมือที่เข้มงวดใน Moshav ซึ่งแสดงออกในความถูกต้องของข้อตกลงร่วมกันความร่วมมือทางเศรษฐกิจการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและในที่สุดการดำรงอยู่ของสถาบันระดับชาติที่ส่งเสริมความร่วมมือระหว่างหมู่บ้าน. " (Pecar, 1970: 159)

ในทำนองเดียวกันมันเป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าโครงสร้างทางสังคมและเศรษฐกิจของ Moshav อยู่บนพื้นฐานของความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน "cooperativism" ระบบที่แตกต่างจากระบบเศรษฐกิจและสังคมของระบบทุนนิยมและ "สังคมนิยม" ผู้อพยพจากรัสเซียเห็นว่าลัทธิสังคมนิยมเผด็จการไม่สามารถทำงานได้เพราะมันทำให้มนุษย์ (ครอบครัว) มีสิทธิ์ใช้ชีวิตส่วนตัวและเป็นครอบครัวของเขา ในทำนองเดียวกันผู้อพยพจากประเทศตะวันตก (สังคม - เศรษฐกิจ - เสรีนิยมนีโอ) เห็นความเห็นแก่ตัวและปัจเจกนิยมที่ร่ำรวยยิ่งขึ้นและคนจนยากจนลงประเทศที่ระบบยากจนต่อความทุกข์ทรมานของ ชนกลุ่มน้อย ดังนั้นผู้อพยพจึงสร้างระบบชีวิตใหม่ด้วยระบบการผลิตรูปแบบใหม่ โดยคำนึงถึงว่าระบบเศรษฐกิจและสังคมเป็นเงื่อนไขและกำหนดว่าจะมีวิถีชีวิตอย่างไร

กล่าวอีกนัยหนึ่งเราสามารถแสดงให้เห็นถึงหลักการพื้นฐานของ Moshav ดังนี้

1.- การเป็นเจ้าของที่ดินซึ่งให้เช่าทุกๆ 49 ปี

2.- ร่วมมือ

3.- ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

4.- งานของตัวเอง

4.- การจัดระเบียบสังคม

ถึง. ครอบครัว.

"Moshav นั้นประกอบขึ้นด้วยพื้นฐานของครอบครัวโดยมีหลักการชี้นำที่ให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยคำนึงถึงการเคารพสิทธิและหน้าที่ของแต่ละบุคคลก่อนประชาคมและต่อหน้าเขาเอง" (Preuss, 1963: 96)

วิถีชีวิตของแต่ละครอบครัวใน Moshav ovdim เป็นแบบส่วนตัวแต่ละครอบครัวมีบ้านของตัวเองและพวกเขาจัดระเบียบชีวิตครอบครัวของพวกเขาในนั้นพ่อแม่และลูกจะรวมกัน นั่นคือพ่อแม่อยู่ด้วยกันกับลูก เนื่องจากชีวิตครอบครัวมีความเป็นส่วนตัวดังนั้นการบริการภายในประเทศของแต่ละครอบครัวจึงมีความเป็นส่วนตัวเช่นกัน แต่อย่างไรก็ตามในคอมมอนส์มีชีวิตทางสังคมมากมาย

ข ประเภทของสมาชิกใน Moshav

ถึง. สมาชิกชาวนาคือผู้ที่มีที่ดินและอยู่ในกรอบของสหกรณ์และอุทิศตนเพื่องานเกษตร

ข สมาชิกที่ไม่ใช่เกษตรกรหมายถึงพนักงานและเจ้าหน้าที่ของสหกรณ์ที่ทำงานเกี่ยวกับการจัดเก็บและการกระจายผลิตภัณฑ์การดูแลบริการด้านการผลิต เขามีส่วนร่วมในชุมชนที่มีสิทธิเท่าเทียมกันและมีเสียงและลงคะแนนในที่ประชุม

ค. แผนผังองค์กร Moshav

Moshav เป็นชุมชนประชาธิปไตยที่ปกครองตนเองผ่านคณะกรรมการที่ได้รับการแต่งตั้งจากชุมชนและมีการจัดระเบียบดังต่อไปนี้:

1. สมัชชา (สถาบันสูงสุด)

ในกรณีที่สมาชิกทุกคนเข้าร่วมซึ่งถูกเรียกมาบ่อยครั้งและมีการประชุมใหญ่สามัญประจำปี ในการประกอบเหล่านี้พวกเขาได้รับรายงานจากคณะกรรมการและคณะกรรมการควบคุม

2. คณะกรรมการ บริษัท:

จำนวนสมาชิกของสภานี้แตกต่างกันไปตามจำนวนสมาชิกที่ Moshav แต่ละคนมีในบางคนที่พวกเขาเป็นเพียง 5 คนในที่อื่น ๆ พวกเขา 7 และสมาชิกอื่น ๆ ถึง 9 สมาชิก

หน้าที่ของคณะกรรมการคือ:

- ดำเนินการแก้ปัญหาของอินสแตนซ์ที่สูงขึ้น

- กำกับดูแลการบริหารและรายงานต่อที่ประชุมสมัชชา

มันได้รับการสนับสนุนจากค่าคอมมิชชั่นที่รับผิดชอบงานเฉพาะเช่นคณะกรรมการกิจกรรมทางเศรษฐกิจ, คณะกรรมการกิจกรรมทางวัฒนธรรม, คณะกรรมการด้านสุขภาพ, คณะกรรมการด้านกฎหมาย, คณะกรรมการด้านการป้องกัน, ค่าคอมมิชชันอื่น ๆ ที่ Moshav มีขึ้นอยู่กับจำนวนครอบครัวและ กิจกรรมที่กำหนด

3. เลขานุการภายใน

กิจกรรมมันถือเป็นกุญแจสำคัญในการทำงานที่เหมาะสมของสหกรณ์การทำงานของมันกว้างมาก เนื่องจากมันจะจัดการปัญหาภายในทั้งหมดทั้งทางเศรษฐกิจและสังคม

นอกจากนี้สำนักเลขาธิการนี้เป็นหัวหน้างานของสำนักเลขาธิการอื่นและหน่วยบริการ

4. เลขานุการภายนอก

เขาเป็นตัวแทนของ Moshav ต่อหน้าเจ้าหน้าที่นอกหมู่บ้าน ชี้นำและดำเนินกิจกรรมเชิงพาณิชย์ทั้งหมด เขายังเป็นเหรัญญิก

5. ฝ่ายบัญชี

มีหน้าที่รับผิดชอบในการรวมกิจกรรมการบัญชีทั้งหมดเข้าด้วยกันทั้งในสหกรณ์และ บริษัท ร่วม (Pecar, 1970; 179)

d การศึกษาและวัฒนธรรม

การศึกษามีสถานที่สำคัญเป็นอันดับต้นใน Moshav การศึกษาโดยทั่วไปจะปรับให้เข้ากับรังสีเฉพาะของชีวิตในชนบทโรงเรียนปลูกฝังแปลงของตัวเองอาณานิคมหลายแห่งมีโรงเรียนมัธยมของตัวเอง

ในทางตรงกันข้ามชีวิตทางวัฒนธรรมนั้นรุนแรงมาก มีการจัดหลักสูตรอย่างมืออาชีพหลักสูตรดนตรีและการเต้นรำการแสดงศิลปะการประชุม ฯลฯ

Moshav แต่ละแห่งมีห้องสมุดของตัวเองและ Moshavim ที่เก่ากว่าได้สร้างห้องอ่านหนังสือขนาดใหญ่และห้องสันทนาการ เกือบทุกครอบครัวสมัครเป็นสมาชิกหนังสือพิมพ์มืออาชีพนิตยสารและหนังสือพิมพ์

5.- องค์กรทางเศรษฐกิจ

องค์กรทางเศรษฐกิจใน Moshavim มุ่งเน้นไปที่ความร่วมมือและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

“ ความร่วมมือที่เกิดขึ้นโดย Moshavim ไม่ใช่ผู้บริโภคเช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ คือการผลิตและมีที่ซึ่งจำเป็นต้องได้รับความช่วยเหลือซึ่งกันและกันจริง ๆ: คำนึงถึงพื้นฐานการพัฒนาเศรษฐกิจในประเทศเช่นอิสราเอล การผลิต ระบบสหกรณ์ที่เลือกโดยผู้อพยพไม่ได้ถูกกำหนดโดยรัฐบาลเผด็จการใด ๆ และไม่ได้เป็นสำเนาของระบบเศรษฐกิจและสังคมที่มีอยู่เดิม มันรักที่จะกลับมาทำงานเกษตรในปาเลสไตน์และเพื่อความปลอดภัยในชีวิตของพวกเขาเนื่องจากในพื้นที่นั้นมีประชากรชาวอาหรับที่เป็นศัตรูกับชาวยิวที่ไม่ต้องการให้ชาวยิวกลับไปครอบครองดินแดนของพวกเขา” (Preuss, 1063; 99)

5.1 หลักการพื้นฐานของงานเกษตรสหกรณ์ใน Moshavavdim

ถึง. ฟาร์มส่วนบุคคล:สมาชิกแต่ละคนได้รับฟาร์มของตัวเองและต้องทำงานในความรับผิดชอบของตนเองและขึ้นอยู่กับการดำรงชีวิตของเขา

ข งานของตัวเอง:งานเกษตรทั้งหมดจะต้องดำเนินการโดยเจ้าของฟาร์มเดียวกันโดยไม่ต้องใช้แรงงานที่ได้รับเงินเดือน คนเดียวที่ปลูกฝังที่ดินจะเป็นชาวนาและครอบครัวของเขา จากหลักการนี้คือสมาชิกแต่ละคนมีแผนการที่พวกเขาสามารถทำงานได้อย่างเพียงพอเพื่อให้พวกเขาสามารถมีชีวิตที่มีเกียรติ

ค. ควรมีการจัดตั้งหมู่บ้านบนที่ดินของประเทศและไม่ได้เป็นของเอกชน ให้เช่าระยะยาว (สำหรับการต่ออายุ 49 ปี)

d การค้าผลิตภัณฑ์รวมถึงการได้มาซึ่งองค์ประกอบที่จำเป็นสำหรับการดำรงชีวิตของผู้ตั้งถิ่นฐานจะต้องมีการจัดระเบียบอย่างเคร่งครัดในลักษณะความร่วมมือ เพื่อที่ว่าการซื้อและการขายจะไม่สูญหาย แต่ทุกอย่างจะมาถึงผู้ผลิตรายเดียวกัน

และ. ค่าใช้จ่ายที่เรียกร้องโดยการบริการเทศบาลและสถาบันของพื้นที่ใกล้เคียง (การศึกษา, วัฒนธรรม, สุขภาพ, ฯลฯ) จะเป็นภาระโดยสมาชิกทั้งหมดโดยรวมโดยไม่ขึ้นอยู่กับจำนวนสมาชิกในครอบครัว

เอฟ หมู่บ้านควรสร้างระบบที่ครอบคลุมในการให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกันในกรณีของความโชคร้ายส่วนตัวความเจ็บป่วยปัญหาทางเศรษฐกิจ ฯลฯ ในขณะเดียวกันต้องมีมาตรการป้องกันการเสื่อมสภาพทางเศรษฐกิจของหมู่บ้าน (Pecar, 1970; 34-35)

5.2 การครอบครองที่ดิน

Moshavim ไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดินส่วนตัวที่ดินทั้งหมดที่พวกเขาใช้เป็นของรัฐที่ได้มาจากกองทุนเอเจนซี่ชาวยิว

ดินแดนเหล่านี้ถูกแจกจ่ายให้กับผู้ตั้งถิ่นฐานผ่านกองทุนการเกษตรแห่งชาติซึ่งให้เช่าแก่ Moshav และเจ้าหน้าที่ Moshav ในทางกลับกันให้เช่าที่ดินในสภาพเดียวกันอีกครั้งโดยดูแลว่าที่ดินมีขนาดเท่ากันและใน เป็นไปได้ของคุณภาพของดินที่เหมือนกัน ปริมาณของที่ดินอาจแตกต่างกันไปตามภูมิภาคโดยคำนึงถึงคุณภาพของดินและน้ำ แต่อย่างไรก็ตามสมาชิกแต่ละคนใน Moshav เป็นเจ้าของที่ดินจำนวนเดียวกัน

“ การเช่าที่ดินมีประวัติอันยาวนานในชาวยิวเช่นเดียวกับที่คาดว่าจะเกิดขึ้นเนื่องจากพระบัญญัติในพระคัมภีร์ที่กล่าวถึงคุณลักษณะของที่ดินต่อเจ้านายและสำหรับบุรุษเท่านั้นที่มีสิทธิ์ในการยึดครองใช้และเพลิดเพลิน ในลมุดมีรูปแบบการเช่าหลักสองรูปแบบอยู่แล้ว หนึ่งในผู้เช่าจะได้รับทรัพยากรที่จำเป็นสำหรับการผลิตจากเจ้าของ ในส่วนอื่น ๆ เจ้าของบ้านจะครอบคลุมค่าใช้จ่ายและให้เจ้าของส่วนที่ตกลงกันของการเก็บเกี่ยว… สัญญานี้มีระยะเวลา 49 ปีสามารถต่ออายุได้หลายครั้ง แต่ไม่อัตโนมัติ สัญญาจะถูกบันทึกและเป็นเครื่องมือที่เพียงพอสำหรับผู้เช่าที่จะได้รับเครดิต ระยะเวลาตามกฎหมายที่วางแผนไว้และความเป็นไปได้ของการต่ออายุนั้นเพียงพอที่จะให้ความปลอดภัยและความคงทนแก่ผู้เช่าสัญญาเช่าคือนอกจากนี้กรรมพันธุ์และโอนได้ตามบรรทัดฐานที่กำหนดโดยกองทุนแห่งชาติของชาวยิว” (Pan American Union. 1964; 65)

การเช่าทางพันธุกรรมของที่ดิน

ในครอบครัวที่อาศัยอยู่ใน Moshav เป็นหน่วยทางสังคมที่คงที่มีเพียงลูกหลานคนเดียวเท่านั้นที่สามารถทำงานในหน่วยการเกษตรของพ่อแม่ได้ เด็กคนอื่นจะต้องอาศัยอยู่ที่อื่นเนื่องจากพัสดุแต่ละอันมีขนาดเท่ากันสำหรับสมาชิกทุกคนและไม่สามารถแบ่งได้ในหมู่ลูกหลาน กล่าวอีกนัยหนึ่งรุ่นต่อไปจะมีขนาดเท่ากับผู้ปกครองและหมายเลขเดียวกับรุ่นที่สาม

เด็กคนอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับมรดกหรือจะได้รับมรดกพล็อตอุทิศตัวเองตามอาชีพและ / หรือชื่อของพวกเขาในกรณีส่วนใหญ่เปิดสำนักงานหรือ บริษัท กฎหมายของพวกเขาในหมู่บ้าน; ในบรรดาอาชีพสามารถยกตัวอย่างเช่น: ครู, วิศวกร, นักจิตวิทยา, นักเขียน, จิตรกรหรือนักออกแบบกราฟิก ฯลฯ

อีกกลุ่มหนึ่งประกอบไปด้วยคนทำงานนอกภาคเกษตรเช่นช่างเครื่องช่างฝีมือสิ่งทอการขายเสื้อผ้าและแรงงานมือประเภทอื่น ๆ

5.3 ระบบการผลิตใน Moshavim

ถึง. ฟาร์มผสม:

หลังจากทำการแก้ไขที่จำเป็นตามที่เกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่พวกเขาส่งมอบดินแดนที่คิดว่าแต่ละไม้ตายควรเป็นเจ้าของฟาร์มผสม; ดังนั้นมันจึงถูกกระจายดังนี้:

4 ชื่อผัก

5 dunames ต้นไม้ผลไม้

5 dunames ถั่วลิสง

อุโมงค์ฝ้าย 7 แห่ง

5 หัวผักกาดน้ำตาล

5 ชื่อข้าวโพด

5 dunames พืชตระกูลถั่ว

1 ให้อาหารสัตว์แก่ฉัน

นอกจากนี้ยังมีการปลูกป่าสีส้มทั่วทั้งตึกซึ่งผู้อยู่อาศัยแต่ละคนมีพื้นที่ 5 dúnamesซึ่งจะถูกถ่ายโอนไปยังชื่อของพวกเขาเมื่อต้นไม้เริ่มมีผล

ในอีกทางหนึ่งไม้ตายได้รับ 20 ถึง 35 dúnamesของดินแดนชลประทาน (นำมาจาก Moshav ovdim Shoham อ้างจาก Yosep Pardes 1963: 17-18)

ข ฟาร์มเฉพาะ

จนถึงปัจจุบันฟาร์มแบบผสมผสานมีฟาร์มขนาดเล็กหลายแห่งและสัตว์เลี้ยงสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานแต่ละคนซึ่งทำหน้าที่จัดหาอาหารด้วยตนเองด้วยผลิตภัณฑ์อาหารที่จำเป็นและมีแหล่งทำงานตลอดทั้งปี

เมื่อชาวอาณานิคมเห็นว่าระบบดั้งเดิมไม่สามารถแข่งขันได้อีกต่อไปพวกเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนระบบการผลิต ซึ่งพวกเขาคิดว่าวันนี้เรียกว่าฟาร์มเฉพาะทาง ซึ่งเกษตรกรต้องยึดติดกับพืชเฉพาะและพืชพิเศษ และใน Moshavim บางแห่งถึงการเลี้ยงสัตว์ด้วยวิธีการทางเทคนิคนี่เป็นการเพิ่มหน่วยการผลิตเพื่อให้ได้ประโยชน์สูงสุดจากการใช้เครื่องจักรและวิธีการผลิตที่มีประสิทธิภาพมากที่สุด

ในการมาถึงระบบการผลิตนี้ผู้วางแผนและรัฐได้ช่วยชี้แนะแนวทางของความเชี่ยวชาญโดยคำนึงถึงประเภทของดิน (ภูมิประเทศ) ภูมิอากาศน้ำ (ราคา) และปัจจัยอื่น ๆ ที่จำเป็นสำหรับการพัฒนา งานเกษตร

“ …ประเภทแรกขึ้นอยู่กับการทำฟาร์มปศุสัตว์เป็นหลัก ที่สองในการทำไร่; ที่สามในการเพาะปลูกผักและพืชอุตสาหกรรม และครั้งที่สี่ในการเพาะปลูกบนภูเขา

แต่ละประเภทเหล่านี้ได้รับมอบหมายจำนวนที่ดินและน้ำตามระดับของงานที่จะลงทุนและกำไรสุทธิที่คำนวณได้ที่จะได้รับในแต่ละสาขา… ” (Pecar; 1970,57)

ด้วยวิธีนี้ในทุกวันนี้มีหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเพาะปลูกที่ดินและเลี้ยงสัตว์ด้วยเทคนิคขั้นสูง พวกเขาหยุดอยู่ในวิถีดั้งเดิมเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมา

การพัฒนาและความทันสมัยของวิธีการเพาะปลูกและการเพิ่มผลผลิตที่เป็นผลมาจากมัน กิจกรรมของเกษตรกรกลายเป็นทุนเข้มข้นและไม่ต้องใช้แรงงานมากเหมือนเมื่อก่อน ปรากฏการณ์นี้แสดงให้เห็นว่าเกษตรกรน้อยลงสามารถผลิตมากขึ้นหรือมากขึ้นกว่าเดิม

6.- เครดิตการลงทุนและการเงิน

"สินค้าการผลิตที่อ้างถึงในย่อหน้าก่อนหน้าซึ่งโดยทั่วไปมีมูลค่าถึง 30,000 LI ได้รับโดยเกษตรกรในแง่เครดิตดีพอสมควรเมื่อเทียบกับที่มีผลบังคับใช้ในประเทศ ในการเริ่มต้นจนกว่าจะมีการรวมหมู่บ้านนั่นคือ 6-10 ปีจากรากฐานของมันสินทรัพย์ยังคงเป็นทรัพย์สินของแผนกล่าอาณานิคมและชาวนาจะไม่ตัดจำหน่ายเครดิตเหล่านี้หรือจ่ายดอกเบี้ยใด ๆ เฉพาะเมื่อหมู่บ้านได้รับการปล่อยตัวจากการเป็นผู้ปกครองของแผนกจะเริ่มชำระเครดิต โดยทั่วไปจะมีการส่งมอบเป็นระยะเวลา 30 ปีและดอกเบี้ย 3.5% ในขณะที่ดอกเบี้ยธนาคารปัจจุบันอยู่ที่ 10-11% ต่อปี วิธีการในการพัฒนาฟาร์มในที่สุดนั้นได้มาจากเงินกู้ระยะปานกลางจากธนาคารเกษตรหรือสถาบันอื่น ๆและโดยการบันทึกการดำเนินการของสหกรณ์และการลงทุนซ้ำอีกครั้ง

อย่าลืมว่าชาวนายังได้รับเครดิตโดยตรงจากทางการ Moshav ในแง่ที่ว่าเขาสามารถซื้อสินค้าได้โดยไม่มีข้อ จำกัด ในร้านค้าทั่วไปและในร้านขายข้าว” (บาป. 1970; 193)

นอกจากนี้ควรกล่าวว่าเมื่อเกษตรกรได้รับเงินกู้จากธนาคาร Moshav จะทำหน้าที่เป็นสื่อกลางและค้ำประกัน

7.- ระบบซื้อและขายแบบมีส่วนร่วม

สมาชิกทั้งหมดของ Moshav เป็นสมาชิกของสังคมสหกรณ์ที่ลงทะเบียนในอิสราเอลลงทะเบียนสมาคมสหกรณ์ สังคมดังกล่าวเป็นองค์กรเชิงพาณิชย์ของ Moshav และก่อให้เกิดความร่วมมือในหลากหลายรูปแบบ หน้าที่หลักสองประการคือ:

1.- จัดหาอุปกรณ์ที่จำเป็นทั้งหมดให้กับผู้ตั้งถิ่นฐาน

2.- ทำการค้าผลิตผลการเกษตร

การซื้อและขายในสหกรณ์ช่วยให้กลุ่มมีข้อได้เปรียบมากมายเช่น>

1.- ช่วยให้คุณเป็นอิสระจากความกังวลและเสียเวลาเดินทางไปตลาดและเจรจากับผู้ค้าส่งหรือ บริษัท ขาย

2.- ช่วยลดค่าใช้จ่ายในการขนส่งบรรจุภัณฑ์แรงงาน ฯลฯ

3.- คุณสามารถค้นหาราคาที่ต่ำกว่าในการซื้อปัจจัยการผลิตทางการเกษตรและความจำเป็นพื้นฐาน; ในทำนองเดียวกันคุณอาจได้รับราคาที่สูงขึ้นสำหรับผลิตภัณฑ์ของคุณในการขายขายส่ง

8.- บริการผลิตแบบมีส่วนร่วม

บริการผลิตส่วนใหญ่ของ Moshav ดำเนินการโดยชุมชนภายใต้ความรับผิดชอบของทั้งหมู่บ้าน ซึ่งอยู่ในหมู่คนอื่น ๆ:

1. สถานีเครื่องจักรกลการเกษตรเช่นรถแทรกเตอร์พร้อมอุปกรณ์เสริมสำหรับการเตรียมดิน

2. บริการผสมเทียมซึ่งต้น Moshavim มีไว้เพื่อปรับปรุงสายพันธุ์ของวัว

3. การเตรียมอาหารเข้มข้นสำหรับปศุสัตว์

4. คลังสินค้าวัสดุทางเทคนิค

5. ศูนย์บ่มเพาะ

6. สถานีขนส่งยานยนต์

7. การฝึกอบรมวิชาชีพ (Pecar, 1970; 169)

9.- การประสานงานการผลิต

การผลิตทั้งหมดใน Moshavim นั้นมีความเป็นปัจเจกบุคคลโดยธรรมชาติแต่ละครอบครัวสามารถอุทิศตนเพื่อสิ่งที่พวกเขาคิดว่าดีที่สุด แต่อย่างไรก็ตามมีการประสานงานระดับหนึ่งเพื่อการผลิตทางการเกษตร ระดับการประสานงานช่วยให้พวกเขาสามารถกระจายการผลิตขึ้นอยู่กับว่าผลิตภัณฑ์ใดบ้างที่อาจมีราคาที่ดีกว่าในตลาดระดับประเทศหรือระดับนานาชาติ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Moshavim ซึ่งเป็นฟาร์มเฉพาะทางที่มีความสามารถในการแข่งขันในตลาดมากขึ้นดำเนินการประสานงานและวางแผนด้วยความถี่และความแม่นยำมากขึ้น

Moshav เป็นสหกรณ์ขั้นสูงมากตอนนี้มีหลายวัตถุประสงค์รวมถึงการผลิตการจัดหาอุปกรณ์การตลาดการชลประทานการแปรรูปการจัดเก็บและอื่น ๆ

10.- การบัญชี

Moshav แต่ละคนมีแผนกบัญชีที่เก็บรักษาบัญชีของสมาชิกแต่ละคนสาขาการผลิตและบริการด้านการเกษตรที่แตกต่างกันรวมถึงการดำเนินการเชิงพาณิชย์ที่ดำเนินการกับสถาบันหรือบุคคล

ยอดคงเหลือทางเศรษฐกิจจะดำเนินการเป็นระยะ ๆ (ทุกสามเดือน) และเกษตรกรได้รับสถานะบัญชีของเขาเป็นรายเดือนโดยอัตโนมัติพร้อมกับวัสดุที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการลงทะเบียนในบัญชีวิเคราะห์ประจำปีของเขา

11.- ภาษี

สมาชิกของ Moshav ตั้งแต่เริ่มต้นจ่ายภาษีและบริการสาธารณะ

1.- ภาษีของรัฐบาล

2.- ภาษีสภาระดับภูมิภาคภาษีดินแดนลดลงเพื่อมีส่วนร่วมในการบำรุงรักษาบริการระดับภูมิภาค

3.- การมีส่วนร่วมกับ Moshav, 5% ของเงินเดือนของประชากรในการใช้บริการ Moshav เช่น: สำนักงาน, การทำความสะอาด, จดหมายและโทรศัพท์, คลับ, โบสถ์, ฯลฯ

นอกจากนี้ผู้อยู่อาศัยแต่ละคนจะต้องจ่าย>

1.- การประกันภัยแห่งชาติ (การเกษียณอายุการคลอดบุตรอุบัติเหตุในการทำงานและการประกันชีวิต) นี่คือกฎหมายประกันภาคบังคับ

2.- ประกันสุขภาพผ่าน Kupat Jolim (บริการทางการแพทย์ของสมาพันธ์แรงงาน) ซึ่งในทางปฏิบัติเป็นการประกันภาคบังคับเนื่องจากใน Moshavim ไม่มีการรักษาพยาบาลประเภทอื่น

3.- น้ำและไฟฟ้าการชำระเงินจะคำนวณตามปริมาณการใช้และแต่ละหน่วยมีน้ำและไฟฟ้าเมตร

(Pardes, 1963; 20-21)

โดยสรุปแล้ว

1.- การเข้าเมืองของอิสราเอลไม่ได้ทำเพื่อพิชิตและยึดครองดินแดนหรือด้วยความปรารถนาที่จะยึดครองดินแดนและเป็นเจ้าของที่ดินที่มีรายได้ทางเศรษฐกิจที่สูงขึ้น แต่ด้วยอุดมคติของการกลับไปยังดินแดนและไถ่ถอน ว่าเธออยู่ในมือของคนนอก อุดมคตินี้ถูกทำให้แข็งแกร่งขึ้นในชาวยิวทุกคนที่อาศัยอยู่ในพลัดถิ่นโดยหลักคำสอนและปรัชญาของขบวนการนิสม์

2.- ครอบครัวสมาชิกของ Moshav ovdim เลือกที่จะมีชีวิตครอบครัวส่วนตัวและงานเกษตรกรรมเป็นรายบุคคล แต่อย่างไรก็ตามพวกเขาตกลงที่จะรักษาและฝึกฝนหลักการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ซึ่งพวกเขาจัดเป็นสหกรณ์ซึ่งให้ผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ต่อชุมชนโดยทั่วไป

3.- องค์กรทางเศรษฐกิจของ Moshavim มุ่งเน้นไปที่ความร่วมมือ มีการจัดระเบียบและโครงสร้างในลักษณะที่ใช้งานได้ดีที่สุดซึ่งสมาชิกทั้งหมดของประชาคมปฏิบัติตามพันธกรณีเพื่อรับสิทธิของตน ตามกฎของ Moshavim ไม่ควรมีครอบครัวที่ยากจนในชุมชนและหากมีความโชคร้ายใด ๆ สมาชิกของชุมชนยินดีที่จะร่วมมือกันเพื่อแก้ไขปัญหาทางเศรษฐกิจ

4.- ในอีกแง่หนึ่งพบว่าผู้ย้ายถิ่นฐานที่มาตั้งรกรากเป็น: Kibbutzim หรือ Moshavim ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากกองทุนแห่งชาติของชาวยิว; อย่างไรก็ตามควรอธิบายให้ผู้อ่านทราบว่าการสนับสนุนที่ได้รับไม่ใช่การบริจาค (ของขวัญ) แต่เป็นเงินกู้ระยะยาว

5.- ดินแดนที่ Moshavim ใช้เป็นที่ดินของรัฐและไม่เป็นส่วนตัวให้เช่าเป็นเวลา 49 ปีสามารถต่ออายุได้โดยอัตโนมัติ ในทางกลับกันมันเป็นเรื่องที่น่าสนใจในองค์กรนี้ความเป็นไปได้ที่จะออกจากฐานะสิทธิที่จะเป็นผู้เช่าของลูกชายหรือลูกสาวของเขาเพื่อที่พวกเขาจะสามารถทำงานต่อไปได้ ระบบการสืบทอดนี้มีเพียงเด็กคนเดียวที่น่าสนใจมากเพราะแปลงไม่พัง แต่ยังคงมีขนาดเท่าเดิม

6.- จะเห็นว่า Moshavim ให้การสนับสนุนในการพัฒนาพื้นที่ชนบทในอิสราเอลโดยการทำฟาร์มเฉพาะทาง