ประมาณ 100 ปีต่อมาเราสามารถอ่านในเม็กซิโกได้หรือไม่? การรู้วิธีอ่านคืออะไร? เม็กซิโกที่José Vasconcelos ต้องการปลูกฝังขั้นสูงในช่วง 100 ปีนี้หรือไม่? ห้องสมุดส่งเสริมการอ่านนอกห้องเรียนหรือไม่? ช่างเป็นงานที่ยากมากที่จะทำให้คนอ่านภาคภูมิใจและชาวลาดิโน
ในศตวรรษที่ 6 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชตรัสว่า“ สิ่งที่การอ่านสอนผู้อ่านภาพสอนผู้ไม่รู้หนังสือซึ่งสามารถรับรู้ได้ด้วยตาเท่านั้นเนื่องจากในภาพวาดผู้ไม่รู้จะเห็นประวัติศาสตร์ที่พวกเขาควรอ่าน และผู้ที่ไม่รู้เกี่ยวกับตัวอักษรจะพบว่าในทางหนึ่งพวกเขาอ่านได้ " (เซียร์รา 2013)
คำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีมหาราชในปัจจุบันดูเหมือนจะมีผลสมบูรณ์เมื่อเราหันไปเห็นว่าแม้แต่แผ่นพับของ "แคมเปญการฉีดวัคซีน" ก็จำเป็นต้องมี "ลิงน้อย" เนื่องจากมิฉะนั้นชาวเม็กซิกันทั่วไปก็ไม่ได้อ่านโบรชัวร์ของ สุขภาพ. อาจกล่าวได้ว่าชาวเม็กซิกันทั่วไปไม่คุ้นเคยกับการอ่านแม้แต่คำแนะนำในคู่มือและถ้าเขาอ่านคำถามในใจคุณเข้าใจหรือไม่?
วาสคอนเซลอสคิดว่าการศึกษาเป็นงานที่เป็นความรับผิดชอบของชาวเม็กซิกันทุกคนไม่ใช่เฉพาะครู ประชาชนแต่ละคนรู้สึกว่าปัญหาการศึกษาเป็นของตนเองดังนั้นจึงเต็มใจที่จะร่วมมือกันอย่างสุดความสามารถ
ในปีพ. ศ. 2463 หลังจากใช้เวลา 10 ปีในสงครามปฏิวัติ Vasconcelos ได้ส่งเสริมการรณรงค์เรื่องการรู้หนังสืออย่างเป็นทางการครั้งแรกในฐานะอธิการบดีของ UNAM คิดว่าการปฏิวัติมีผลกระทบต่อการศึกษาของประเทศการไม่รู้หนังสือในผู้ใหญ่สูงมาก ในปี 1921 มีการนับประชากรอย่างเป็นทางการ 14.3 ล้านคนในเม็กซิโก (Mendoza & Tapia, 2012) ซึ่ง 66.1% ไม่รู้ว่าจะเขียนอย่างไร (Ferroviaria, 2013) และในปีเดียวกันนี้เองเมื่อวาสคอนเซลอสดำรงตำแหน่งเลขาธิการการศึกษาสาธารณะที่เพิ่งตั้งไข่
ในการรณรงค์ต่อต้านการไม่รู้หนังสือความต้องการที่จะสอนประชาชนได้รับมา: เขาก่อตั้งห้องสมุดเพื่อเสริมงานด้านการศึกษา วาสคอนเซลอสกล่าวว่า:“ มันไม่เพียงพอที่จะสอนการอ่านจำเป็นต้องจัดหาหนังสือ… เพื่อให้ได้มาซึ่งความรู้ที่เป็นประโยชน์” (Sametz de Walerstein, 1991) โรงเรียนไม่เพียงพอ
วาสคอนเซลอสระบุด้วยความปลอดภัยอย่างสมบูรณ์ว่าด้วยการศึกษาและวัฒนธรรมชาวเม็กซิกันจะตระหนักถึงปัญหาภายในของพวกเขาและจะก้าวข้ามพวกเขาไปสู่การแก้ปัญหาในทันทีจนกว่าจะมีการสร้างชายคนใหม่: ชายชาวไอเบอโร - อเมริกันจึงจำเป็นต้องส่งเสริม วัฒนธรรมประจำชาติและเป็นที่นิยมที่ชาวเม็กซิกันทุกคนสามารถเข้าถึงได้ (Sosa, 2006)
ทนายความได้พบในฐานะหัวหน้า SEP กับประเทศผู้ไม่รู้หนังสือโดยเชื่อว่าในการแก้ปัญหาชาวเม็กซิกันต้องรู้วัฒนธรรมของตน เขาวิจารณ์เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเม็กซิโกที่มีการเรียนการสอนในเวลานั้นและตั้งชื่อเรื่องนี้ว่าเป็นเรื่องสมมติ อย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบันไม่เพียง แต่ของเม็กซิโกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเทศต่างๆอีกด้วยเนื่องจากมีการกล่าวกันว่าประวัติศาสตร์ได้รับการบอกเล่าจากผู้ได้รับชัยชนะและไม่เพียง แต่ "เล่า" แต่ยัง "ดัดแปลง" โดยผู้ชนะที่มักจะครองอำนาจ
นอกจากนี้ยังไม่เพียงพอที่จะสอนการอ่านหากไม่มีหนังสือสำหรับทุกคนและเนื้อหาของหนังสือที่มีอยู่นั้นไม่ชัดเจน การรณรงค์การรู้หนังสือในปี 2464 ได้จัดตั้งกองทัพเด็กที่มีการศึกษาระดับประถมศึกษาและมีครูกิตติมศักดิ์จำนวนมาก (3,022 คน) ภายในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2465 แต่ละคนต้องร่วมมือกันทำงานด้านการรู้หนังสือ มีการจัดตั้งโรงเรียนกลางคืนในเมืองสำหรับผู้ใหญ่และในชนบทงานนี้ตกอยู่ในภารกิจทางวัฒนธรรมโรงเรียนในชนบทและโรงเรียนเทคนิคถูกสร้างขึ้นในทางรถไฟและสิ่งทอโดยผู้เชี่ยวชาญหกประเภทจะได้รับการฝึกอบรมในสามปี (Ferrroviaria, 2007)
บทบาทสำคัญที่วาสคอนเซลอสกำหนดให้มีการศึกษาคือการช่วยเหลือมนุษย์จากความไม่รู้เพื่อให้เขาเป็นอิสระทางจิตใจ ผ่านการศึกษาและการไตร่ตรองมนุษย์ค้นพบความจริงและบรรลุการไถ่วิญญาณ (โสสะ, 2549). และนี่คือคำสำคัญที่เข้าถึงได้ยากเพียงแค่สอนให้คนอ่าน: การไตร่ตรอง แค่เรียนรู้ที่จะอ่านก็เพียงพอแล้วหรือ?
ปัจจุบันในปี 2014 เรามีประชากร 120 ล้านคนในเม็กซิโกและจนถึงการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ซึ่งมีประชากรที่ไม่รู้หนังสือ 7% (INEGI, 2011) แล้วคนที่อ่านได้เขารู้ไหมว่าเขาอ่านอะไร? การอ่านเป็นมากกว่าการรู้วิธีสร้างสัญลักษณ์ของตัวอักษรตามสัทศาสตร์ การอ่านเป็นมากกว่าการรับข้อมูล
การรู้หนังสือที่วาสคอนเซลอสตั้งใจไว้นั้นเต็มไปด้วยการบริจาคของลัทธิชาตินิยมโดยมีจุดประสงค์เพื่อให้รู้ว่าตัวเองมีวัฒนธรรมในฐานะชาวเม็กซิกันซึ่งคำกริยาที่อ่านจะครอบคลุมมากกว่าการเรียนรู้การออกเสียงของตัวอักษร การอ่านเป็นกระบวนการภาพทางจิตที่ถอดรหัส, เกี่ยวข้อง, ตัดกัน, ลึกซึ้ง, อนุมาน, กล่าวคืออนุมานเนื้อหา ที่ตีความตั้งคำถามเข้าใจและต้องการการไตร่ตรอง (Herrera, 2007)
เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เห็นในวันนี้ว่าโออาซากาซึ่งชายคนนี้ให้ความสำคัญกับการให้ความกระจ่างแก่ผู้คนมาจากเดิมนั้นมีอัตราการไม่รู้หนังสือสูงสุดในเม็กซิโกถึง 21.4% พร้อมกับเกร์เรโรและเชียปัสที่มีตัวเลขใกล้เคียงกัน (INEGI, 2011) ในการศึกษาที่จัดทำโดยโครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติและคณะกรรมการแห่งชาติเพื่อการพัฒนาชนพื้นเมืองของเม็กซิโกพบว่าCoicoyán de las Flores ในรัฐโออาซากาเป็นประเทศที่มีการแบ่งเขตที่ยากจนที่สุดในประเทศที่มี ดัชนีการพัฒนามนุษย์ 0.4455 (Badillo, 2009)
ที่โรงเรียน Dzanhuindanda ซึ่งเป็นโรงเรียนเดียวที่อยู่ใกล้ Santiago Tilapa ในCoicoyán de las Flores รัฐโออาซากามีเด็กระดับพื้นฐานประมาณ 225 คนที่ไม่มีสื่อการสอนเพียงพอ “ ทุกคนที่นี่ยากจนมาก เด็ก ๆ ขาดทุนการศึกษาและอาหารเช้าที่โรงเรียน พวกเขาเข้าชั้นเรียนพร้อมกับอาหารที่ล่อแหลม: ถั่วซัลซ่าและตอร์ตียาเพราะไม่มีอาหารอีกแล้ว ไม่มีสิ่งอื่นใดที่จะหล่อเลี้ยงพวกเขาได้” ผู้อำนวยการวิทยาเขตเสียใจ (Badillo, 2009)
โรงเรียนมีห้องเรียนสภาพไม่ดีมีกระจกแตกหลังคาดีบุกน้ำรั่วสองห้องเรียนมีโต๊ะม้านั่งไม่เพียงพอผู้ปกครองส่งเด็กมาพร้อมสมุดบันทึกและดินสอเท่านั้นไม่มีที่ว่างเพิ่มเติม สถานที่ที่รัฐบาลไม่เคยไปถึง และเช่นนี้มีมากมายในประเทศนี้
ใน Santa LucíaMiahuatlánโออาซากาแพทย์ในชนบทให้ความเห็นว่าในบรรดาความล้าหลังของประชากรที่มีประชากรเกือบ 3,000 คนการศึกษาเป็นเรื่องที่น่าเสียใจที่สุด "มีผู้หญิงที่ไม่รู้หนังสืออายุมากกว่า 12 ปีจำนวน 517 คนโดยมีประถมศึกษาที่ไม่สมบูรณ์ 372 คนมัธยมศึกษาตอนปลายไม่สมบูรณ์ 308 คนและมีนักเรียนเพียง 18 คนเท่านั้นที่เรียนถึงระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย" (Badillo, 2009)
เม็กซิโกในปัจจุบันยังคงจำเป็นต้องรู้รากเหง้าของตนเพื่อที่จะรู้สึกภาคภูมิใจในวัฒนธรรมของตนแม้ว่าในปัจจุบันจะต้องเรียนรู้ที่จะอ่านแม้ในปัจจุบันก็จำเป็นต้องหลีกหนีจากความไม่รู้ที่กังวลและยึดครองJosé Vasconcelos เป็นอย่างมาก ผู้ที่มีโอกาสเข้าห้องสมุดในวันนี้จำเป็นต้องรู้วิธีการอ่านด้วยการไตร่ตรองและสวมเสื้อของการรณรงค์การรู้หนังสือในปี 1921 ซึ่งบางคนได้รับมอบหมายให้สอนผู้อื่น
93% ของประชากรอ่านหนังสือได้ เราสามารถอ่านหรือสามารถถอดรหัสสัญลักษณ์ตามสัทศาสตร์ได้หรือไม่? เราได้เรียนรู้ที่จะเชื่อมโยงความคมชัดลึกสะท้อน ฯลฯ แล้วหรือยัง สิ่งที่เราทบทวนด้วยตาของเรา? และถ้าเป็นเช่นนั้นเหตุใดเราจึงยังคงต้องใช้ภาพเพื่อหลอมรวมคำแนะนำพื้นฐานที่สุดสำหรับสุขอนามัยการดูแลสุขภาพอาหาร ฯลฯ เป็นต้น เป็นต้น
คุณอ่านเม็กซิโกที่วาสคอนเซลอสฝันถึงวันนี้ แต่เป็นสิ่งที่ปราชญ์ต้องการก่อตัวหรือไม่? อ่านเพียงพอหรือไม่
"การไตร่ตรองของเราอาจดูไม่ดีสำหรับคนอื่นแม้ว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น แต่การตัดสินดังกล่าวไม่ได้ช่วยลดภาระของความพยายามที่ต้องเสียค่าใช้จ่ายเพื่อให้บรรลุ" J. Vasconcelos
อ้างอิง
- Badillo, M. (2009). ตายด้วยความทุกข์ยาก เม็กซิโก: Océano Ferroviaria, T. (2013). พิพิธภัณฑ์แห่งชาติของการรถไฟเม็กซิกัน สืบค้นเมื่อวันที่ 12 เมษายน 2014 จาก Revista Digital: https://museoferrocarrilesmexicanos.gob.mx/Ferrroviaria, T. (2007). ลำดับเหตุการณ์การศึกษาและการรณรงค์การรู้หนังสือในเม็กซิโก Ferroviaria Look Herrera, M. (2007). การประชุมเชิงปฏิบัติการการอ่านและการเขียน I. เม็กซิโก: Esfinge.INEGI (2011) บอกฉัน. สืบค้นเมื่อวันที่ 12 เมษายน 2557 จาก http://cuentame.inegi.org.mx/poblacion/analfabeta.aspx?tema=PMendoza, M., & Tapia, G. (2012). UNFPA สืบค้นเมื่อวันที่ 12 เมษายน 2014 จากสถานการณ์ประชากรของเม็กซิโก 1910-2010: https://mexico.unfpa.org/es/publicaciones/diagn%C3%B3stico-socio-demogr%C3%A1fico-del-envejecimiento-en -m% C3% A9xicoSametz จาก Walerstein, L. (1991) Vasconcelos ชายของหนังสือ เม็กซิโก: UNAM.Sierra, J.(2013) ปรมาจารย์แห่งปราโดและภาพวาดของศาสดาพยากรณ์ เม็กซิโก: Planeta.Sosa, A. (กรกฎาคม 2549). กลุ่มมนุษยนิยม Ibero-American ของJosé Vasconcelos สืบค้นเมื่อเมษายน 2555, 2557 จาก Ensayistas.org:
