การฝึกอบรมที่ครอบคลุมจากจริยธรรมในมหาวิทยาลัย

คำนำในช่วงต้นศตวรรษใหม่ในโลกและในประเทศของเราสังคมต้องการความต้องการที่ไม่เคยมีมาก่อนสำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษาบนพื้นฐานของการตระหนักถึงความสำคัญพื้นฐานที่การศึกษาประเภทนี้มีเพื่อการพัฒนาสังคมวัฒนธรรมและ เศรษฐกิจและสำหรับการก่อสร้างในอนาคต มหาวิทยาลัยในศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ดอ้างว่าการเรียกร้องของการก่อตัวทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งเป็นรากฐานของความเข้าใจทั่วโลกในเวลาที่ชีวิตหนึ่ง กระบวนการฝึกอบรมมุ่งเน้นไปที่วิสัยทัศน์ที่กว้างไกลและลึกซึ้งซึ่งกำหนดโดยการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีอย่างไม่หยุดยั้งโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความรู้ที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับผลกระทบต่อชีวิตทั้งชีวิตของสังคม

มหาวิทยาลัยในปัจจุบันต้องเป็นปัจจัยสำคัญสำหรับการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบมหาวิทยาลัยทางวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีและความเห็นอกเห็นใจรวมจุดแข็งที่เป็นคุณลักษณะเฉพาะ: ความเข้มข้นสูงของมนุษย์วิทยาศาสตร์และความคิดซึ่งทำให้มหาวิทยาลัยเป็นสถาบันทางสังคมที่มีความสามารถในการสร้างความรู้และทักษะใหม่ที่จะเข้าใจการพัฒนาเทคโนโลยีและ ความสามารถในการแพร่กระจายสังคมความรู้ดังกล่าว

มันเป็นช่วงเวลาที่การปฏิวัติได้มุ่งเน้นความพยายามในการสร้างมหาวิทยาลัยให้สอดคล้องกับความฝันของMartíว่ามันยอดเยี่ยมมีประโยชน์และสอดคล้องกับเวลารัฐและแรงบันดาลใจของประเทศที่สอน มหาวิทยาลัยคิวบาจะเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการฝึกอบรมที่มีความเป็นอิสระและความคิดสร้างสรรค์มีคุณค่าทางจริยธรรมสอดคล้องกับการพัฒนาด้านเทคนิคทางวิทยาศาสตร์ที่มีประสบการณ์ในโลกสามารถแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในกิจกรรมวิชาชีพของพวกเขา

พัฒนาการ

ในช่วงเวลาที่เราอาศัยอยู่มหาวิทยาลัยนอกเหนือจากการปฏิบัติตามคำสั่งทางสังคมของพวกเขาในฐานะสถาบันทางวัฒนธรรมมีวัตถุประสงค์เพื่อให้มั่นใจในคุณภาพของการก่อตัวที่สำคัญของบุคลิกภาพของมืออาชีพผ่านกระบวนการสำคัญของมหาวิทยาลัย (การสอนการวิจัยและการขยาย).

วิธีการที่ครอบคลุมสำหรับการทำงานด้านอุดมการณ์การศึกษาและการเมืองถือเป็นกลยุทธ์หลักของอุดมศึกษาสำหรับมหาวิทยาลัยมันเป็นความท้าทายที่แท้จริงในการฝึกอบรมมืออาชีพที่มีค่าตอบสนองต่อการกระทำมืออาชีพที่รับผิดชอบมุ่งมั่นที่จะแก้ปัญหาในสภาพแวดล้อมการทำงานของพวกเขา ความสามารถในการปฏิบัติงานและการกระทำของพลเมืองที่มีค่าสูงสุดทางศีลธรรมที่ทำให้สังคมของเราแตกต่าง

ศูนย์กลางของงานด้านการศึกษาคือการฝึกอบรมด้านจริยธรรมของมืออาชีพสำหรับวิธีการที่ครอบคลุมนี้จะส่งเสริมการประยุกต์ใช้วิธีการและการใช้งานเนื้อหาของอาสาสมัครในรูปแบบจากการสอนค่านิยมทางจริยธรรมที่มีลักษณะของแต่ละอาชีพ

มหาวิทยาลัยเป็นพื้นที่สากลสำหรับการเรียนรู้ด้านจริยธรรมเนื่องจากเป็นศูนย์กลางการเผยแพร่ความเป็นเลิศทางวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยและคณาจารย์ของอาจารย์อยู่ในกระแสน้ำวนของการเปลี่ยนแปลงที่สังคมเรียกร้องพวกเขาการคิดเชิงวิพากษ์ความต้องการความก้าวหน้าการค้นหาความแม่นยำและความจริงในทุก ๆ ด้านได้กลายเป็นแนวโน้มพื้นฐาน โดเมนและกระบวนการมากขึ้นเมื่อมันมาถึงการเปลี่ยนแปลงในวิธีการคิดและการส่งเสริมความสามารถของนักเรียนที่มีต่อกระบวนการเดียวกัน

จริยธรรมวิทยาศาสตร์และค่านิยม

คำว่าจริยธรรมมาจากคำว่ากรีก ethos ซึ่งหมายถึงที่อยู่อาศัยหรือสถานที่ ปัจจุบันจริยธรรมถูกกำหนดให้เป็นวินัยทางปรัชญาที่ศึกษาพฤติกรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ในสังคม ดังนั้นจึงเป็นสาขาของปรัชญาที่มีวัตถุประสงค์ของการศึกษาคือคุณธรรมซึ่งมีอยู่ในมนุษย์เป็นสังคม จากความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์และเนื้อหานี้มันเป็นที่เข้าใจกันว่าจริยธรรมเป็นทฤษฎีของศีลธรรมซึ่งสามารถกำหนดเป็นระบบความคิดเห็นการเป็นตัวแทนบรรทัดฐานและการประเมินผลในการควบคุมพฤติกรรมของบุคคล

มีการอธิบายสองระดับในความสัมพันธ์ระหว่างจริยธรรมกับคุณธรรมจริยธรรมที่สำคัญและจริยธรรมประยุกต์ ครั้งแรกประกอบด้วยการวิเคราะห์ตรรกะและญาณวิทยาของหลักการทางจริยธรรมกำหนดความถูกต้องของความคิดเห็นบางอย่างหรือความเชื่อทางศีลธรรม จริยธรรมเชิงประยุกต์หรือเชิงบรรทัดฐานมีวัตถุประสงค์เพื่อชี้นำพฤติกรรมในการตัดสินใจเลือกสิ่งที่ดีที่สุดในบรรดาสถานการณ์ที่เป็นไปได้

ดังที่ Mario Bunge ได้ชี้ให้เห็นว่าวิทยาศาสตร์โดยรวมนั้นไม่เป็นกลางทางจริยธรรมและหลักการที่เสนอให้เป็นรหัสทางศีลธรรมของวิทยาศาสตร์คือความซื่อสัตย์ทางปัญญาหรือการบูชาความจริงความเป็นอิสระในการตัดสินความกล้าหาญทางปัญญารัก ความจริงทางปัญญาและความยุติธรรม

ภายในชุดของหลักการทางศีลธรรมที่แพร่หลายในสังคมในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงมีผู้ที่อ้างถึงคุณธรรมมืออาชีพเข้าใจเช่นชุดของอำนาจและภาระผูกพันที่บุคคลมีโดยอาศัยอำนาจตามอาชีพที่เขาใช้ในสังคม

การพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีร่วมสมัยได้ทำให้มืออาชีพอยู่ในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกระหว่างเทคโนโลยีและค่านิยมการศึกษาไม่เพียงพอและต้องการวิธีการทางระเบียบวิธีเพื่อสร้างจริยธรรมแห่งความยั่งยืน

ผลกระทบของการพัฒนาเทคโนโลยีแนวตั้งที่มีต่อการศึกษาในบริบทของกฎหมายตลาดโลกาภิวัตน์นั้นมีแนวโน้มที่จะพิจารณาถึงการผลิตด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเมื่อสิ้นสุดการศึกษา ในสังคมอย่างคิวบาไม่มีปัจจัยใดที่อธิบายถึงการปรากฏตัวของบางสถานการณ์ที่แสดงถึงสภาพแวดล้อมทางสังคมและการศึกษาในลาตินอเมริกา (ยกเว้นการว่างงานและอื่น ๆ) อย่างไรก็ตามมีจุดอ่อนและภัยคุกคามที่ใช้ร่วมกันบางอย่างเช่นความเสื่อมคุณภาพของการศึกษาที่อาจเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในระดับที่จะละทิ้งความต้องการและปัญหาของบริบททางสังคมวัฒนธรรมรวมถึงสิทธิพิเศษของการศึกษาทางเทคนิคและการประเมินค่าต่ำ เห็นอกเห็นใจคนอื่น ๆ ในกลุ่ม

ความพยายามใด ๆ ในการรักษาความเกี่ยวข้องและคุณภาพของการศึกษาระดับอุดมศึกษาในท่ามกลางบริบทนี้ซึ่งถูกทำเครื่องหมายโดยการข้ามชาติและการลดทอนเศรษฐกิจวัฒนธรรมและสังคมของโลกที่มีขั้วเดียวและโลกยุคโลกาภิวัตน์เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการทำงานอย่างเข้มข้น ของระบบค่านิยมทางศีลธรรมที่สั่งการตัดสินเกี่ยวกับชีวิตทางศีลธรรมของสังคมและการกระทำที่ได้รับจากการตัดสินเหล่านั้น

ค่านิยมถูกกำหนดเป็นเหตุผลที่กำหนดขึ้น พวกเขาถูกกำหนดค่าในกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมของมนุษย์และในเวลาเดียวกันพวกเขาแสดงการแสดงออกของมนุษย์ในพื้นที่ความสัมพันธ์ที่แตกต่างกันของเขา พวกเขาเกิดขึ้นจากความเข้าใจ

บทบาทของการศึกษาในการสร้างคุณค่าขึ้นอยู่กับการกำหนดโอกาสที่เหมาะสมสำหรับนักเรียน (เป็นรายบุคคลและเป็นกลุ่ม) เพื่อกำหนดค่าผ่านประสบการณ์และภาษาของพวกเขาเองค่านิยมของพวกเขาประกอบด้วยบุคลิกภาพและความเป็นมนุษย์ ค่าที่ยอมรับไม่ได้ไม่สามารถมีอยู่จริง ดังนั้นพื้นที่ของค่าเป็นเอกเทศ การพูดถึงการก่อตัวทางจริยธรรมหมายถึงการเข้าถึงการศึกษาทางศีลธรรมของบุคคลบนพื้นฐานของการทำให้เป็นระบบค่านิยมบางอย่างผ่านกระบวนการของการสร้างจิตสำนึกบริบทและการโต้แย้งส่วนบุคคล

การพิจารณาว่าองค์ประกอบใดของระบบค่านิยมที่กำหนดสำหรับบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงคือจากนั้นเป็นจุดเริ่มต้นของกระบวนการฝึกอบรมและอาจเป็นไปได้สำหรับการศึกษาระดับอุดมศึกษาหนึ่งในภารกิจที่ยากลำบากที่สุดที่ต้องดำเนินการ

ข้อควรพิจารณาบางประการเกี่ยวกับการฝึกอบรมที่ครอบคลุมและการเรียนรู้ด้านจริยธรรมในมหาวิทยาลัย

การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและเป็นรูปธรรมของสังคมทุกวันนี้สร้างความขัดแย้งที่มีอยู่นับไม่ถ้วนที่ก่อให้เกิดคุณค่าทางประวัติศาสตร์ในภาวะวิกฤตค่าใหม่เกิดขึ้นในความขัดแย้งแบบวิภาษวิธีระหว่าง "ใหม่" และ "เก่า" ที่แสดงถึงสถานะของความจำเป็นสำหรับ นวัตกรรมการศึกษาในมหาวิทยาลัย

บางทีความต้องการของสังคมนี้อาจเป็นความท้าทายที่ช่วยส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงในมหาวิทยาลัยในการเผชิญกับการสร้างค่านิยมในนักเรียนและไม่เหลืออยู่ใน "ความเข้าใจ" อย่างง่าย ๆ ของทัศนคติที่ไม่เคยมีความเชื่อมั่นและตรงกันข้ามกับ กระบวนทัศน์ใหม่ของสังคม

การฝึกอบรมด้านจิตวิญญาณนั้นตั้งอยู่ในการอภิปรายเกี่ยวกับวัตถุประสงค์และเนื้อหาที่เป็นเป้าหมายของการเรียนรู้ของนักเรียนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกอบรมในมหาวิทยาลัยของพวกเขาดังนั้นวิธีการและขั้นตอนที่ครูออกแบบสำหรับกระบวนการเรียนการสอน ส่วนใหญ่จะกำหนดประสิทธิภาพในกระบวนการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีส่วนร่วมในการฝึกอบรมทางจริยธรรมซึ่งจะเป็นศูนย์กลางของความสนใจ

การรวมแง่มุมทางจริยธรรมเข้ากับกระบวนการเรียนการสอนในมหาวิทยาลัยและการสร้างเงื่อนไขที่ทำให้เกิดสถานการณ์กระตุ้นการเรียนรู้ทางจริยธรรมสูงต้องมีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับบทบาทของวิธีการที่เป็นส่วนประกอบและเครื่องมือในกระบวนการสอนการศึกษา จะผ่านการออกแบบรูปแบบของการก่อตัวของค่านิยมในอาชีพและ concretizing ตัวเองในวัตถุประสงค์การก่อสร้างของปีเป็นระบบย่อยที่บูรณาการของการเรียนการสอนและการศึกษาจะประสบความสำเร็จ คุณค่าเกิดขึ้นในบริบททางสังคมและประวัติศาสตร์และมีจุดประสงค์เพื่อให้มนุษย์มีเครื่องมือสัญลักษณ์และการปฏิบัติที่เพียงพอเพื่อความอยู่รอดและพัฒนาชีวิตที่สมบูรณ์

เป็นเรื่องปกติสำหรับการก่อตัวและการดูดซึมของค่าเหล่านี้ที่จะเกิดขึ้นทุกที่ที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น; ภายในการสร้างวัฒนธรรมในการปฏิบัติทางสังคม เศรษฐกิจการเมืองในการสืบพันธุ์ของชีวิตการศึกษาที่เป็นทางการสามารถเสริมความแข็งแกร่งให้กับชีวิตประจำวันในโลกของการทำงานและความสัมพันธ์ทางสังคม ผ่านการศึกษาเนื้อหาทางจริยธรรมและจิตวิญญาณของการปฏิบัติในชีวิตประจำวันเหล่านี้จะถูกระบุแล้วและเป็นองค์ประกอบที่ตอกย้ำและรวมการฝึกอบรมนี้คือชุมชนซึ่งพิจารณาจากประสบการณ์ของตนว่ามีคุณค่าสำหรับประสิทธิภาพของค่าเหล่านั้นที่จัดการเพื่อทำซ้ำคุณภาพชีวิตของ คนและอนุญาตให้คนรุ่นปัจจุบันปล่อยให้พวกเขาเป็นมรดกที่สมควรต่อไป

วิธีการที่ครอบคลุมเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนทัศน์การศึกษาด้านมนุษยธรรมสังคมนิยมของมหาวิทยาลัยคิวบาในการฝึกอบรมผู้ประกอบวิชาชีพในวัฒนธรรมทั่วไปที่ครอบคลุมซึ่งคุณค่าเป็นหลักการชี้นำการสร้างบุคลิกภาพดังนั้นกระบวนการเรียนการสอนจึงประกอบด้วย วิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับการฝึกอบรมด้านจิตวิญญาณของนักเรียนในระหว่างการออกแบบและการทำให้เป็นจริงบทบาทของครูและการอุทิศตนของครูในการวางแผนการจัดระเบียบและการดำเนินการของการสอนการส่งเสริมและกิจกรรมทางสังคมและการเมือง ของปีที่นักเรียนเป็นนักแสดงขั้นพื้นฐานในกระบวนการเรียนรู้ด้านจริยธรรม

จากมุมมองของระเบียบวิธีการพัฒนาจรรยาบรรณวิชาชีพที่มุ่งเน้นมนุษยนิยมไม่สามารถเกิดขึ้นได้ตามสูตรเสรีนิยมใหม่ของการค้นหาและการก่อตัวของระบบค่านิยมของตนเองโดยคนหนุ่มสาว สิ่งนี้ถูกตีความว่าเป็นจินตนาการที่พยายามเพิกเฉยต่ออิทธิพลของโลกาภิวัตน์และแสดงให้เห็นถึงการขาดความมุ่งมั่นของมหาวิทยาลัยในการศึกษาของเยาวชน เผชิญกับสูตรเหล่านี้บทบาทของครูโดดเด่นในฐานะเป็นองค์ประกอบสำคัญเนื่องจากความแข็งแกร่งของตัวอย่างส่วนตัวของเขาและความสามารถที่เขามีเพื่อให้บรรลุบทบาทที่ใส่ใจสำหรับคนหนุ่มสาวในการฝึกอบรมของตนเอง

การฝึกอบรมด้านจริยธรรมเป็นส่วนหนึ่งของระบบการเรียนรู้แบบ axiological การออกแบบรูปแบบการทำงานจะระบุค่านิยมทางจริยธรรมที่แสดงถึงวิธีการปฏิบัติงานอย่างมืออาชีพในแต่ละทิศทางของการฝึกอบรมทางจิตวิญญาณซึ่งกำหนดแนวทางที่ครอบคลุม กล่าวว่าการก่อตัวทางจริยธรรมและการสร้างวิดีโอทางการเมือง

งานหลักสูตรเกี่ยวข้องกับการเชื่อมโยงกันระหว่างหลักสูตรการเรียนรู้แบบมืออาชีพ - เรื่อง - การดำเนินการตามกระบวนการที่ประกอบด้วยมันและพวกเขาทั้งหมดจ่ายส่วยให้กับวัตถุประสงค์การฝึกอบรม

หลักสูตรที่มหาวิทยาลัยรับรองจะต้องได้รับคำแนะนำจากวัตถุประสงค์ของการฝึกอบรมที่ครอบคลุมนี้ ในเรื่องนี้จำเป็นที่จะต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการพัฒนาการศึกษาศิลปะไม่เข้าใจการฝึกอบรมของศิลปิน แต่เป็นไปได้ของการเข้าถึงความรู้และซาบซึ้งในการแสดงออกของศิลปะที่แตกต่างกันเป็นหนึ่งในการแสดงออกสูงสุดของความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์

ในทำนองเดียวกันการฝึกอบรมที่ครอบคลุมควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการพัฒนาทางกายภาพและการเล่นกีฬาโดยมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมสุขภาพในระดับที่สูงขึ้นและการพัฒนานิสัยการเล่นที่เป็นธรรมการดูแลตนเองและการทำงานเป็นทีม

รูปแบบที่สมบูรณ์ของบุคลิกภาพหมายถึงงานการศึกษาที่ยั่งยืนเพื่อให้นักเรียนพัฒนาเป็นเรื่องของกฎหมาย สิ่งนี้บอกเป็นนัยว่าคุณรู้จักตนเองว่าคุณมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นและคุณมีเงื่อนไขทั้งหมดเพื่อกำหนดโครงการชีวิตของคุณ

งานนอกหลักสูตรทั้งงานสอนและงานต่อต้องมีโครงสร้างในระบบและรอบวัตถุประสงค์การฝึกอบรม วิธีการที่ครอบคลุมในการทำงานการศึกษาที่ระบุไว้ในโครงการการศึกษาของปีการศึกษาและกลุ่มนักเรียน

ความก้าวหน้าใด ๆ ในการได้รับผลการศึกษาบุคลิกภาพของนักเรียนจะต้องเริ่มต้นจากงานเกษตรอินทรีย์มากขึ้นซึ่งงานการศึกษาตามหลักสูตรจะได้รับการเสริมโดยหลักสูตรเสริมและหลักสูตรเสริมที่มุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จของ ค่านิยมที่ประชาชนและผู้ประกอบอาชีพจะต้องสำเร็จการศึกษา

การปรับปรุงโปรแกรมการศึกษาที่มีความแม่นยำมากขึ้นด้านการศึกษาที่มีวัตถุประสงค์เพื่อให้บรรลุและโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการฝึกอบรมจริยธรรมตลอดหลักสูตรการศึกษาระดับปริญญาเป็นองค์ประกอบที่ในความคิดของเราจะมีส่วนร่วมในการเพิ่มลักษณะการมีส่วนร่วมของ ครูและเพื่อส่งเสริมความสามัคคีที่ชัดเจนของสายพันธุ์ที่เหลือจากการทำงานของการฝึกอบรมบุคลิกภาพของคนหนุ่มสาว

สรุปผลการวิจัย

แม้ว่าจะมีความยากลำบากมากมายในการดำเนินงานด้านการศึกษาของการปฏิวัติ แต่การเสริมสร้างความแข็งแกร่งของบทบาทการเป็นผู้นำของศูนย์ฝึกอบรมรวมถึงมหาวิทยาลัยจะต้องอยู่บนรากฐานที่มั่นคงที่สร้างขึ้นโดยทุกคนที่มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ เพื่อการพัฒนาและการรวมสัญชาติของคิวบาจนถึงปัจจุบันและในการค้นหาวิธีการเห็นอกเห็นใจที่ทำให้นักเรียนเป็นศูนย์กลางของกิจกรรมสถาบันทั้งหมดในฐานะผู้สร้างหลักของบุคลิกภาพของตนเองภายใต้การแนะนำของครู นี่เป็นงานเร่งด่วนที่จะทำโดยไม่คำนึงถึงปัญหา

คุณภาพการศึกษาจะต้องครอบคลุมการบูรณาการของเรื่อง จากมุมมองนี้มันเป็นสิ่งจำเป็นที่การฝึกอบรมขั้นพื้นฐานและสากลให้โอกาสทางการศึกษาที่เสริมสร้างบุคลิกภาพทุกมิติ: วัฒนธรรมสังคมสุนทรียะจริยธรรมและศาสนา การก่อตัวที่สมบูรณ์นั้นควรที่จะเสริมสร้างขีดความสามารถของแต่ละคนในการกำหนดโครงการชีวิตเสรีภาพความสงบและความเป็นปึกแผ่นความเสมอภาคความยุติธรรมความรับผิดชอบและความดีร่วมกัน

การฝึกอบรมที่ครอบคลุมมีจริยธรรมและค่านิยมต้องการ: การทำงานกับครู, หลักสูตรการทำงานและงานนอกหลักสูตร

บรรณานุกรม

1. Alarcón, R, Sánchez Noda R. การปรับปรุงวิธีการที่ครอบคลุม บรรณาธิการFélix Varela La Habana, 2000

2. Bunge M. จริยธรรมและวิทยาศาสตร์ บัวโนสไอเรส: ศตวรรษที่ XXI; 1972.

3. Chávez, Arturo เจ (2545) จริยธรรมธุรกิจและการศึกษาระดับอุดมศึกษา วารสารการศึกษาของ Iberoamerican พฤษภาคมสิงหาคม หน้า 17

4. Domínguez MI การก่อตัวของค่านิยมในคิวบาในยุค 90: แนวทางสังคม ใน: การก่อตัวของค่านิยมในคนรุ่นใหม่ แคมเปญของจิตวิญญาณและมโนธรรม ฮาวานา: ฉบับทางการเมือง; แก้ไขสังคมศาสตร์ 1996 หน้า 28-45

5.Gómez, Yahíma การฝึกอบรมเพิ่มเติมของวิศวกรเกษตร ข้อเสนอสำหรับมหาวิทยาลัย Pinar del Río งานอนุปริญญา, 2548.

6. Martínez, Martín M, Buscarais Estrada, María R, Esteban Bara, F. มหาวิทยาลัยเป็นพื้นที่สำหรับการเรียนรู้ด้านจริยธรรม วารสารการศึกษาของ Iberoamerican พฤษภาคม / สิงหาคม 2545 หน้า 17.

7. กระทรวงศึกษาธิการ วิธีการที่ครอบคลุมเพื่อการศึกษาและงานอุดมการณ์ทางการเมืองที่มหาวิทยาลัย บรรณาธิการ Felix Varela Havana รุ่น 2, 1999

8. Tünnermann C. การศึกษาตามเกณฑ์ของศตวรรษที่ XXI คารากัส: CRESALC / UNESCO; 1996: 79-85

Bunge M. จริยธรรมและวิทยาศาสตร์ บัวโนสไอเรส: ศตวรรษที่ XXI; 1972.

Chávez, Arturo เจ (2545) จริยธรรมธุรกิจและการศึกษาระดับอุดมศึกษา วารสารการศึกษาของ Iberoamerican พฤษภาคมสิงหาคม หน้า 17