เมื่อพูดถึงความยากจนจำเป็นต้องชี้แจงว่าแนวคิดนี้มีความผันแปรสูงและเป็นที่ทราบกันดีว่าคำจำกัดความต่างๆซึ่งจะขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์สังคมและแม้แต่หน่วยงานหรือหน่วยงานที่ตั้งใจจะแสดงความคิดเห็นหรือการวิเคราะห์ในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามเมื่อคำนึงถึงคำจำกัดความที่กว้างกว่านั้นถือว่าความยากจนอยู่ในสถานการณ์ที่ละเมิดสิทธิขั้นพื้นฐานและองค์ประกอบโดยสังเกตว่าขาดทรัพยากรวัสดุสินค้าและบริการเฉพาะที่เราคิดว่าสำคัญจำเป็นและขาดไม่ได้สำหรับชีวิต ความคิดเชิงลบนี้ทำให้เราสันนิษฐานว่าอีกด้านหนึ่งของเหรียญในแง่ดีที่สุดคือความมั่งคั่งและการศึกษาเป็นกลยุทธ์จะเข้ามามีอิทธิพลต่อมันโดยการพยายามแก้ไขโดยให้ความรู้สึกถึงความก้าวหน้าการพัฒนางานความก้าวหน้าและความรู้เพื่อให้สามารถเพลิดเพลินกับสินค้าและบริการดังกล่าว
ในแง่นี้การศึกษาในฐานะจุดเริ่มต้นของการเติบโตแบบเกลียวที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ จะบ่อนทำลายกิจกรรมของมนุษย์ทุกแขนงโดยรวมเอาหลักจริยธรรมและค่านิยมเป็นเสาหลักในการประพฤติปฏิบัติเพื่อให้ได้มาตรฐานการครองชีพที่ดีต่อสุขภาพ และสะดวกสบาย อย่างไรก็ตามเมื่อพิจารณาถึงตัวบ่งชี้บางอย่างที่เกิดขึ้นทุกวันในสังคมของเราเช่นอัตราการเกิดอาชญากรรมที่สูงการดูถูกชีวิตที่พบในการฆาตกรรมต่อเนื่อง ฯลฯ แม้ว่าจะเห็นได้ชัดว่าความหายนะทั้งหมดนี้เป็นเหตุผลให้ตัวเองได้รับสิ่งที่ดีปัญหาดูเหมือนจะดำเนินต่อไปอีกเล็กน้อยโดยสันนิษฐานว่าเป้าหมายสูงสุดของการศึกษาเพื่อให้ชีวิต "สมศักดิ์ศรีของมนุษย์เป็นจริง" เป็นปัญหาในขณะที่นักการศึกษาต้องเผชิญกับความจริงที่โหดร้ายยิ่งขึ้นเช่น ความสิ้นหวังทางอาญาที่ "ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นเป็นวิถีชีวิตที่สันนิษฐานและยอมรับว่าไม่มีวันเปลี่ยนแปลง" Revista Ciencias de la Educación vol.17 no.29 Valencia Jun. 2007
เริ่มต้นจากหลักฐานก่อนหน้านี้และบนพื้นฐานที่ว่าไม่มีสิ่งใดที่จะอยู่เหนือคุณค่าของศักดิ์ศรีและความเคารพต่อมนุษย์ได้จึงเป็นการสะดวกที่จะแยกโครงสร้างความสิ้นหวังที่ถ่ายทอดออกมาจากวัฒนธรรมแห่งความยากจน "การให้ความรู้ด้วยพลังแห่งความตั้งใจ "; หากไม่มีกลยุทธ์การศึกษาเพื่อความก้าวหน้าและการพัฒนาก็จะไม่มีความหมาย ข้อบกพร่องประการหนึ่งของเยาวชนในปัจจุบันคือความบกพร่องภายในที่จะเผชิญกับความยากลำบากและเผชิญกับความท้าทายและความพยายามในชีวิตอย่างต่อเนื่อง
ในฐานะผู้เปลี่ยนแปลงทางสังคมและผู้ถ่ายทอดวัฒนธรรมเราต้องพัฒนาขีดความสามารถในการควบคุมตนเองเพื่อให้นักเรียนสามารถมุ่งมั่นที่จะบรรลุสิ่งที่ดีแม้ว่าจะมีค่าใช้จ่ายและไม่ได้รับรางวัลในทันทีก็ตามในแง่นี้จำเป็นต้องกำกับ นักเรียนต่อการรับรู้ตนเอง (เข้าใจว่าทำอะไรและทำไม) และความสมัครใจ (อยากทำ) นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงสำคัญมากที่ครูจะต้องช่วยให้เข้าใจถึงความพยายามที่พวกเขาจะทำให้เป็นสิ่งที่จำเป็นและสะดวกสร้างแรงจูงใจและกระตุ้นความปรารถนาที่จะพยายาม การให้ความรู้กับจิตตานุภาพต้องใช้ความอดทนและความเข้มแข็งและการตรวจสอบมโนธรรมอย่างลึกซึ้งเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ซึ่งเป็นแบบจำลองที่เราสามารถถ่ายทอดให้กับนักเรียนของเราได้ครูที่บ่นเกี่ยวกับสถานการณ์ทางสังคมและเศรษฐกิจของตัวเองมีส่วนในการสร้างสภาพแวดล้อมที่ตรงกันข้ามกับความเข้มแข็ง
การสังเคราะห์สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นและเป็นที่ถกเถียงกันในคำพูดของนักจิตวิทยา Marina Martín-Artajo ผู้ซึ่งเจตจำนงคือ "พลังแห่งความปรารถนาอยากให้บางสิ่งเกิดขึ้นสิ่งดีๆที่ช่วยให้คุณเติบโตและมีวิวัฒนาการ" ในสภาพแวดล้อมทางสังคมเช่นเดียวกับเราซึ่งมีแนวคิดเกี่ยวกับความยากจนว่าเป็นเครื่องมือในการครอบงำและการจัดการโดยระบุว่าบุคคลมนุษย์เป็นอวัยวะภายในและความโลภในการแสวงหาสินค้าทางวัตถุวิธีเดียวที่จะบรรเทาความเปราะบางของพวกเขาคือการเปิดใช้งานมอเตอร์ภายใน สามารถเริ่มต้นได้จากภายในสู่ภายนอกเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้วมันเป็นเรื่องของการสมมติว่าชีวิตคือความพยายามอย่างต่อเนื่องและการที่จะสนุกกับมันและใช้ชีวิตอย่าง "พอใจ" ต้องใช้ความตั้งใจความพยายามความเป็นผู้ใหญ่ความรับผิดชอบและความเข้มแข็งในการเดินทางไปอีกเส้นทางหนึ่งจะผิดโดยสิ้นเชิง
