การวางแผนทางสังคมและเสรีภาพ

ในละตินอเมริกามีการพูดถึงการวางแผนทางสังคมและการยืนยันสถาบันในเรื่องเสรีภาพมากที่สุดสิ่งที่ทำให้ฉันอ่านซ้ำผลงานที่สำคัญที่สุดชิ้นหนึ่งของ Kart Mannheim นักสังคมวิทยาชาวฮังการี (1893-1947) "การวินิจฉัยในยุคของเรา" ซึ่งเขียนโดยประมาณ 80 ปีที่แล้ว. เวลาของเขาซึ่งได้รับการยกย่องในตัวเองนั้นโดดเด่นด้วยการมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดจากการเกิดขึ้นของสังคมมวลชนและการเปลี่ยนแปลงจากโลกก่อนอุตสาหกรรมไปสู่โลกอุตสาหกรรม

ข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดในสมัยของเราคือการเปลี่ยนแปลงของรัฐเสรีประชาธิปไตยไปสู่รัฐสังคมหรือแนวคิดทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง นี่แสดงให้เห็นว่ารัฐของตัวเองในปัจจุบันไม่ได้ จำกัด ขอบเขตของการกระทำไว้ที่หน้าที่ของลัทธิเสรีนิยมแบบรื้อถอน - ผู้บริหารหรือฝ่ายบริหารนิติบัญญัติและตุลาการ - แต่เป็นการเปลี่ยนตัวเองให้เป็นรัฐบริการสังคมและภารกิจของตนคือการทำประโยชน์ให้กับชุมชน สังคม. แมนไฮม์เห็นว่าการเพิ่มพูนบริการทางสังคมที่รัฐจัดหาให้และส่งเสริมเป็นตัวบ่งชี้ทิศทางที่ดีในที่สุดก็ทำให้เขามีความเป็นมนุษย์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ในความเห็นของผู้เขียน "เสรีภาพและการวางแผนทางสังคม" (งานสำคัญอีกชิ้นของ Mannhein) ผู้ซึ่งไม่เข้าใจและหลอมรวมเข้ากับหลักการของเวลาที่เขาต้องมีชีวิตอยู่จะพบโลกที่เหนือกว่าตัวเองและมั่นใจว่านอกจากนี้จะพ่ายแพ้ สำหรับเขา. มีการให้ "หลักกลาง" ในชีวิตประจำวันซึ่งแสดงถึงสิ่งที่ผู้คนทั่วไปคาดหวัง เมื่อวานก็เหมือนวันนี้ - และในขณะที่หลายทศวรรษผ่านไปทุกคนต่างมีชีวิตอย่างมีความหวังรอคอยเหตุการณ์ที่เป็นไปได้เนื่องจากชีวิตของมนุษย์ต้องอยู่ภายใต้ความคาดหวังที่หลากหลาย

ไม่น่าแปลกใจในทางตรงกันข้ามคนชั้นกลางมักจะเป็นคนกินยาต้านไวรัส การที่คณะรัฐมนตรีทางการเมืองในประเทศเปลี่ยนแปลงไปอันเป็นผลมาจากวิกฤตการณ์ใด ๆ สิ่งเหล่านี้เป็น "หลักการสายกลาง" (Mannheim) เช่นเดียวกับในหลายประเทศในอเมริกาใต้เป็นประเด็นของการปฏิรูปการเกษตรที่เท่าเทียมกันการทำให้เป็นอุตสาหกรรมความเท่าเทียมกันทางเชื้อชาติลัทธิประชาธิปไตยการป้องกันซีกโลกจากการค้ายาเสพติด

เทคนิคการวางแผนและสังคม

ในประเทศของเราเช่นเดียวกับประเทศอื่น ๆ ในอเมริกาใต้มีจุดประสงค์ในการกำหนดว่าจะวางแผนอะไร ยกเว้นชิลีและบราซิลเมื่อเร็ว ๆ นี้มีความแตกต่างระหว่างความปรารถนาและความเป็นจริง ในแวดวงการเมืองหรือทางเทคนิคบางวงมีการพูดถึง "การล่าอาณานิคม" "การก่อตั้ง" "การแยกศูนย์กลาง" ซึ่งในความโรแมนติกที่ดีหมายถึงการพูดการคิดและการฝันในนามธรรม

การวางแผนเป็นอย่างอื่น ในตอนต้นสิ่งที่สามารถใช้ได้ทันทีจะถูกนำมาใช้โดยคำนึงถึงจุดจบวิธีการและรากฐานของการวางแผนอยู่บนระนาบเดียวกันกับความเป็นจริงในประวัติศาสตร์ ดังนั้นการวางแผนจึงถูกนำมาใช้โดยมีเจตนามองการณ์ไกลโดยคำนึงถึงผลประโยชน์ของสังคมและมนุษย์

ในความเห็นของประธานสังคมวิทยาของ UNAM (Autonomous University of Mexico) ในหนังสือที่ฉันอ้างถึง (เสรีภาพและการวางแผนทางสังคม) วิธีการที่ Mannheim ใช้นั้นมีวัตถุประสงค์และเป็นปัจจุบันเนื่องจากปัญหาในเวลาของเราไม่สามารถตีความหรือ ได้รับการแก้ไขโดยอิงตามแนวความคิดที่กลายมาเป็นของโบราณ ปัญหาของศตวรรษที่ 21 นี้มีปรัชญาในตัวเอง

คนร่วมสมัยต้องเรียนรู้ที่จะวัดตามโอกาสทางประวัติศาสตร์และสังคมเพื่อที่เขาจะไม่ถูกลากโดยกองกำลังตาบอดในยุคนั้นโดยพลการ” (โกคาร์ทมันไฮม์ 2479)

วิกฤตต่างๆที่เกิดขึ้นจากสาเหตุที่แตกต่างกันซึ่งส่งผลกระทบต่อความพยายามของชาติในด้านต่างๆ - ในอุรุกวัยเมื่อไม่นานมานี้ในอาร์เจนตินาทางเหนือของโบลิเวีย - เพื่อบอกชื่อไม่กี่ - ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยความพยายามที่เร่งรีบและประหม่าเพียงไม่กี่ครั้ง มุ่งเป้าไปที่การระงับปัญหาที่เป็นปัญหา หรือมองหาที่พักพิงที่ปลอดภัยในอดีตที่ตายแล้ว แต่ต้องอาศัยการวิพากษ์วิจารณ์ตนเองและแนวทางที่น่าเชื่อถือและแน่นอนที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ของแนวคิดใหม่ที่จะนำมาใช้ จำเป็นต้องฝึกฝนงานในการคิดวิเคราะห์อย่างต่อเนื่องสิ่งใหม่ ๆ ที่จะแนะนำในสภาพแวดล้อมทางสังคมและการเมืองของประเทศ

เสริมสร้างสังคม

ประเด็นหนึ่งที่อุรุกวัยได้รับการหยิบยกขึ้นมา แต่ไม่ได้กลายเป็นประเด็นสำคัญเนื่องจากไม่มีแนวทางในเชิงลึกคือการวางแผนระดับภูมิภาค ข้อมูลดังกล่าวระบุว่ารัฐบาลจำนวนนับไม่ถ้วนทั่วโลกรวมทั้ง บริษัท เอกชนองค์กรเหนือระดับและสถาบันวิจัยเอกชนต่างแสดงความกังวลในเรื่องนี้ไม่ว่าระบบการเมืองและเศรษฐกิจจะเป็นอย่างไร ตัวอย่างเช่นในอาร์เจนตินาในวันอาทิตย์มีการออกอากาศการออดิชั่นที่สำคัญในเรื่องนี้ชื่อ "Argentina to arm" โดยมีผู้เชี่ยวชาญที่มีชื่อเสียงในเรื่องต่างๆเข้าร่วม

ในอุรุกวัยไม่มีวาระการศึกษาที่อิงตามความเป็นจริงในชีวิตประจำวันจากสิ่งที่ปรากฏทั้งหมด ครองราชย์ในรายการที่ไม่จรรโลงใจ "การจัดอันดับ" จากวัฒนธรรมอื่น ๆ (หากสามารถรวมสัญญาณทางวัฒนธรรมได้) เช่น "เต้นรำเพื่อความฝัน" หรือ "ผู้บุกรุก" - นอกเหนือจากรายการที่เป็นลายลักษณ์อักษรช่องปากและรายการโทรทัศน์ระดับชาติอื่น ๆ ที่ให้บริการเฉพาะ เพิ่มช่องว่างทางวัฒนธรรมที่แยกประเทศที่ก้าวหน้าที่สุดออกจากประเทศที่ด้อยพัฒนาที่สุดก่อให้เกิดและทำให้วัฒนธรรมนิยมที่น่าเสียใจในแง่ลบและเป็นอันตรายซึ่งกำลังบ่อนทำลายรากเหง้าของเอกลักษณ์ประจำชาติที่แท้จริง ในกรณีของอุรุกวัยจะเห็นได้ชัดเจนโดยมีการนำรูปแบบวัฒนธรรมที่เสื่อมโทรมของบัวโนสไอเรสมาใช้เท่านั้น

จากช่วงเวลาที่เขาอยู่ในลอนดอน Mannheim ยังคงทำงานผ่านห้องสมุดสังคมวิทยาจนกระทั่งเสียชีวิตในปีพ. ศ. 2490 โดยอธิบายวิทยานิพนธ์พื้นฐานของสังคมวิทยาแห่งความรู้ สำหรับครูสอนภาษาเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ความสนใจและจุดประสงค์ของกลุ่มสังคมบางกลุ่มพบว่ามีการแสดงออกในทฤษฎีบางอย่างโดยพิจารณาจากความสำคัญทางสังคมที่เกี่ยวข้องของสื่อ (อำนาจที่สี่เพื่อถ่ายทอดความคิด - ฐานความรู้สำหรับความก้าวหน้าที่ยั่งยืนของพลวัต สังคม

ในเรื่องนี้ Mannheim พิจารณาว่า: "" ทฤษฎี - ความคิด - ไม่ได้เป็นเครื่องมือในการฝึกฝนและกลายเป็นอุปกรณ์ที่ไร้ประโยชน์ ด้วยการอยู่นอกความเป็นจริงนอกขอบเขตประวัติศาสตร์เวลาของเราฉันถูกทิ้งให้ไร้หัวโดยไม่มีการวางแนวและด้วยเวลานี้ของเราไม่มีคำแนะนำมากไปกว่าสัญชาตญาณของตัวเองความไร้เหตุผล ในปัจจุบันปัญญาชนนักการเมืองซึ่งควรเป็นผู้เขียนและผู้สร้างทฤษฎีไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรให้ทันกับเวลาของเรา ความขัดแย้งที่แตกต่างกันส่วนใหญ่ - ในพื้นที่ต่างๆ - เกิดขึ้นในโลกปัจจุบันเนื่องจากมนุษย์ที่มีความรับผิดชอบไม่ทราบว่าจะใช้เหตุผลในความเป็นจริงได้อย่างไร

ความไม่มั่นคงของมนุษย์ในโลกที่ตกอยู่ในวิกฤตไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะสิ่งที่ไม่คาดคิดและสิ่งใหม่ ๆ เกิดขึ้นมากเกินไป มันเป็นเพราะความจริงที่ว่าเขาถูกบังคับให้เปลี่ยนรูปท่ามกลางขอบฟ้าที่ จำกัด หลักการบางอย่างที่เขายังมีอยู่หรือละทิ้งจากความวุ่นวายอันยาวนานของเขาเร็วเกินไป หากเขาไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่ได้เขาก็อุทานอย่างหมดหวังเหมือนกับตัวละครของกวีและนักเขียนบทละครชาวเยอรมันเฮเบลล์ (1813) "เราต้องทำตัวไม่ฝืนโชคชะตา แต่ต้องไปให้ทัน" "โลกอยู่ไกลกว่าฉัน" แรงในสมัยนั้นเหนือกว่า

วางแผนเพื่อสังคม

การวางแผน - ตามที่โรงเรียน Mannheim มีความมุ่งมั่นและอารมณ์ ไม่ใช่ทฤษฎีไร้สาระหากไม่มีความสัมพันธ์ใด ๆ กับชีวิตทางสังคมที่เป็นรูปธรรม หลักคำสอนดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าพระราชกฤษฎีกาตามเจตจำนงของเราสามารถดำเนินการได้จริงและมีอำนาจในการแทรกแซงสังคมภายใต้การสร้างใหม่

ดังนั้นสิ่งสำคัญคือต้องดำเนินการด้วยเทคนิคทางสังคม: การเมืองการทหารการศึกษาการโฆษณาชวนเชื่อการจัดระเบียบเมือง กรณีของการกระจายอำนาจในเขตเมืองหลวงของมอนเตวิเดโอเป็นความล้มเหลวเนื่องจากเป็นเพียงผลจากความมุ่งหวังทางการเมืองประชาธิปไตยโดยไม่มีพื้นฐานทางเทคนิคหรือวิชาการ หากไม่มีการแก้ปัญหาคนอื่น ๆ ก็ลุกขึ้นมาจนถึงขนาดที่นักวางแผนของพวกเขาซึ่งเพิ่งเผยแพร่ต่อสาธารณชนถึงความล้มเหลวของพวกเขาอาจพูดได้ดีเช่น "หมอผีฝึกหัด" ของเกอเธ่: "ผีที่ฉันวิงวอนเพื่อผลประโยชน์ของฉันไม่ได้จากไป"

ขอย้ำอีกครั้ง: ข้อเท็จจริงที่สำคัญที่สุดในสมัยของเราคือการเปลี่ยนแปลงของรัฐเสรีประชาธิปไตยไปสู่รัฐสังคมหรือแนวคิดทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่ง เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้จำเป็นต้องวางแผนอาชีพตามกฎหมายอุปสงค์และอุปทานหลีกเลี่ยงชนชั้นกรรมาชีพทางปัญญา สิ่งนี้ควบคู่ไปกับการหลีกเลี่ยงการเล่นพรรคเล่นพวกที่พรรคที่อยู่ในอำนาจของชาติใช้เมื่อแจกจ่ายกับงานสาธารณะบริการ (หรือไม่) ที่ให้โดยสมัครพรรคพวก (หรือไม่) อย่างซื่อสัตย์ "การดำเนินการตรวจสอบผู้สมัครตามวัตถุประสงค์เป็นคำถามทางการเมืองที่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับประชาธิปไตยในอนาคต" (Mannheim)

หลักคำสอนนี้ชัดเจนจรรโลงใจและเป็นประโยชน์มากเท่าที่จำเป็น ยุคเสรีประชาธิปไตยในศตวรรษที่ 20 สิ้นสุดลงด้วยสโลแกนคลาสสิก "ปล่อยมันปล่อยให้มันผ่านไป" ในระบอบประชาธิปไตยที่แท้จริงและน่านับถือประชาชนมักจะยอมรับความคิดเห็นและปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ชนชั้นปกครองแนะนำแก่พวกเขา แต่ในการก้าวไปสู่ระดับที่ดีนี้ชนชั้นปกครองที่มีเกียรติจำเป็นต้องวางแผนเพื่ออิสรภาพซึ่งเป็นเสรีภาพรูปแบบเดียวที่เหลืออยู่