เอกลักษณ์ภายใน บริษัท

ตลอดระยะเวลาที่ผ่านมามนุษย์ทุกคนในทุกช่วงชีวิตของเขาพยายามหาทางระบุตัวตนในโลกโซเชียลที่อยู่รอบตัวเขาซึ่งเป็นความต้องการพื้นฐานสำหรับการพัฒนาของเขาเพื่อให้สามารถค้นหาคำตอบสำหรับคำถามบางอย่างได้ ที่คุณสร้างขึ้นในช่วงใดช่วงหนึ่งของชีวิตเช่นคำถามที่บางทีพวกเราทุกคนในช่วงเวลาหนึ่งเคยถามตัวเองว่าฉันคือใครการค้นหาในลักษณะเดียวกันนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อค้นหาตัวตนไม่ว่าจะเป็นเรื่องเพศเพศชาติพันธุ์ สังคมศาสนาวัฒนธรรมและอื่น ๆ โดยสังเกตว่าในการค้นหานี้ได้เข้าสู่กระบวนการที่ค่อนข้างซับซ้อนซึ่งองค์ประกอบต่าง ๆ สามารถมีส่วนร่วมเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์นอกเหนือจากนี้มนุษย์มีหน้าที่ต้องปรับตัวให้เข้ากับ "รูปแบบตัวตน" ใหม่ที่เกิดขึ้นพร้อมกับสังคมที่แวดล้อมเราอยู่ในปัจจุบัน และเขาถือว่าเอกลักษณ์นั้นเป็นจุดเด่นของบุคลิกภาพ

เป็นไปได้ว่าความต้องการในการค้นหาความรู้สึกของตัวตนนั้นมีความสำคัญและจำเป็นอย่างยิ่งที่มนุษย์จะไม่สามารถมีสุขภาพดีหรือสมบูรณ์ได้หากเขาไม่พบวิธีที่จะทำให้มันพึงพอใจเนื่องจากถือว่าเป็นความต้องการทางอารมณ์ซึ่งอนุมานได้จากความรู้สึก, ความรู้ความเข้าใจ, จากมุมมองที่ว่าเราทุกคนแตกต่างกันและในขณะเดียวกันก็มีการใช้งานโดยอาศัยความจริงที่ว่าทุกคนมีการตัดสินใจของตัวเองข้างต้นโดยอาศัยเจตจำนงและเสรีภาพที่พวกเขาต้องทำ

จากนั้นยืนยันได้ว่าอัตลักษณ์นั้นเกี่ยวข้องกับประวัติชีวิตของเราซึ่งมักจะได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของโลกที่เราจัดการและจากแนวคิดของโลกที่มีอิทธิพลเหนือเวลาและสถานที่ที่เราอาศัยอยู่ ดังนั้นในแนวคิดนี้จึงมีความสัมพันธ์พื้นฐานระหว่างปัจเจก - กลุ่ม - สังคมในแง่หนึ่งและประวัติศาสตร์ส่วนตัวกับประวัติศาสตร์สังคมในอีกด้านหนึ่ง

ด้วยเหตุนี้การค้นหาตัวตนวิกฤตและการสูญเสียจึงกลายเป็นศูนย์กลางของความกังวลและการวิจัยในปัจจุบัน บุคคลกลุ่มสังคมดั้งเดิมหรืออุตสาหกรรมต่างปรารถนาที่จะบังเอิญอีกครั้งกับสิ่งที่เป็นอยู่ของพวกเขาเอง ปัญหาของอัตลักษณ์มีผลต่อสังคมทั้งหมดและเกือบทุกสาขาวิชา

อัตลักษณ์ทั้งหมดกำลังเปลี่ยนแปลงและสนับสนุนความเป็นอื่น ไม่สามารถจดจำตัวตนได้หากไม่รู้จักการเปลี่ยนแปลงที่ดูเหมือนเป็นศัตรูในเวลาเดียวกัน ตัวอย่างเช่นสำหรับบางคนฉันสามารถเพาะเลี้ยงได้และสำหรับคนอื่น ๆ ที่เพิกเฉยหรือปานกลาง การเป็นปรปักษ์กันเหล่านี้สร้างความขัดแย้งกับผู้อื่น แต่ก็เกิดกับตัวเราด้วย หากอีกฝ่ายไม่ยืนยันตัวตนของฉันพวกเขาจะกลายเป็นภัยคุกคามและเป็นเรื่องปกติที่จะพยายามหลีกเลี่ยงการติดต่อกับผู้ที่คุกคามเราซึ่งทำให้ตัวตนของฉันภาพลักษณ์ของฉันและความนับถือตนเองตกอยู่ในความเสี่ยง

ลองคิดดูว่านิวเคลียร์มีปัญหาเรื่องอัตลักษณ์อย่างไรเมื่อเราทำการปฐมนิเทศอาชีวะเพราะมีคำถามว่าฉันเป็นใครอยากจะเข้ามามีบทบาทสมมติว่าเมื่อคนเราตกอยู่ในสถานการณ์วิกฤตการช่วยเหลือนั้นสำคัญเพียงใด ลักษณะของตัวตนของพวกเขามีความมุ่งมั่นที่จะขัดแย้งน้อยลง

อัตลักษณ์เป็นวิวัฒนาการและอยู่ในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงอย่างถาวรซึ่งแสดงถึงการยืนยันลักษณะเฉพาะ แต่ยังรวมถึงความแตกต่างและความสัมพันธ์กับผู้อื่นด้วย เป็นคำถามที่มีอยู่เสมอและมีการค้นหาคำตอบในรูปชิ้นส่วนความทรงจำเรื่องราวความสัมพันธ์กับตนเองและกับผู้อื่นดังนั้นอัตลักษณ์จึงมาจากจิตวิเคราะห์ซึ่งเป็นผลมาจากชุดการระบุตัวตนที่บุคคลรวมอยู่ด้วย เรื่องราวของเขา กล่าวง่ายๆว่าการระบุตัวตนคือลักษณะนิสัยที่บุคคลรับมาจากอีกคนหนึ่งซึ่งในบางครั้งก็ชื่นชมยกย่องในอุดมคติหรือในกรณีที่เลวร้ายที่สุดก็คือความกลัวหรือการเลียนแบบ

เกิดขึ้นหลายครั้งที่ผู้ทดลองไม่พบบุคคลต้นแบบในสภาพแวดล้อมของเขาซึ่งเขาสามารถระบุตัวตนได้ ลองนึกถึงวิกฤตค่านิยมของผู้คนที่ส่งเสริมการระบุตัวตนด้วยลักษณะนิสัยหรือบุคลิกภาพที่มีคุณค่า นี่เป็นปัญหาทางสังคมที่ส่งผลกระทบต่อประชากรวัยหนุ่มสาวในปัจจุบันของเราซึ่งปลอมแปลงตัวตนตามแบบจำลองที่พวกเขามีอยู่รอบตัวโดยไม่คำนึงว่าจะเป็นอันตรายต่อการสร้างอัตลักษณ์ของตนเองหรือไม่

หากตอนนี้เราคำนึงถึงเมื่อมีการกำหนดอัตลักษณ์บางอย่างเราจะพบว่ามีการสร้างขึ้นโดยพื้นฐานดังที่ฉันได้แสดงความคิดเห็นผ่านการระบุบางอย่างที่ผู้เข้าร่วมมีปฏิสัมพันธ์กับผู้คนที่มีนัยสำคัญในสภาพแวดล้อมของพวกเขาจนถึงช่วงปลายวัยรุ่น (ประมาณ 20 ปีขึ้นไป)

การสร้างตัวตนคือการสร้างจุดศูนย์ถ่วงรอบตัวเองซึ่งหมายความว่านอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงภายในและภายนอกนอกเหนือจากความรู้ใหม่และความรู้ที่รวมเข้าด้วยกันมี I ที่ค่อนข้างเป็นหนึ่งเดียวซึ่งหมายความว่าวัตถุ สร้างจุดยืนพื้นฐานของการดำรงอยู่ในโลกมาเกือบสองทศวรรษ

ซึ่งหมายความว่าเราแต่ละคนจะมีความต้องการแรงกระตุ้นแรงจูงใจบางประเภทที่จะตอบสนองเพื่อที่จะรู้สึกมีความสุขและได้รับการเติมเต็มในเวลาเดียวกันและนี่คือจุดที่สร้างปัญหาใหญ่นั่นคือการสร้างโครงการชีวิตตามอัตลักษณ์นั้น ซึ่งรวมถึงอาชีพอาชีพอาชีพ (การเรียนและการทำงาน) เรื่องเพศ (การสร้างคู่รักการรวมครอบครัว) ความรู้เกี่ยวกับตัวฉันสิ่งที่ฉันต้องการแสดงถึงการประเมินตนเองความนับถือตนเอง ฯลฯ

ประเด็นของการรวมตัวตนของเรานั้นเป็นงานที่มีจุดมุ่งหมายสองครั้งในอีกด้านหนึ่งเพื่อค้นหาความรู้สึกภายในของความเป็นหนึ่งเดียวและในอีกด้านหนึ่งจากความสัมพันธ์ของเรากับโลกเพื่อแยกตัวเราออกจากจุดอื่น ๆ ไม่ใช่ เพื่อบางสิ่งบางอย่างตอบแทนสังคมหรือไฮไลต์สิ่งที่สร้างสรรค์ซึ่งกลายเป็นเครื่องหมายการค้าจดทะเบียน

เมื่อเรารู้จักใครบางคนด้วยวิธีการพูดการเขียนการเดินการทำอะไรเหนือคนอื่นนั่นเป็นเพราะอัตลักษณ์บางอย่างของพวกเขาถูกใส่เข้าไปในนั้น ดังนั้นจึงมีตัวตนเป็นผลรวมในฐานะจักรวาลซึ่งรวมถึงหลายส่วนหรือระบบย่อย: อัตลักษณ์ทางเพศหรือเพศอัตลักษณ์ทางกายภาพอัตลักษณ์ทางจิตวิทยาอัตลักษณ์ทางสังคมอัตลักษณ์ทางศีลธรรมและอัตลักษณ์ทางอุดมการณ์

วัตถุประสงค์

บทความนี้กล่าวถึงประเด็นที่มีความสำคัญทางสังคมอย่างยิ่งเช่น "อัตลักษณ์" ซึ่งเข้าใจว่าเป็นจุดเด่นของบุคลิกภาพของทุกคนซึ่งมีตั้งแต่ลักษณะเฉพาะหรือคุณสมบัติที่ทำให้แตกต่างจากคนอื่น ๆ ไปจนถึงการก่อตัวของประวัติชีวิตของเราเองในช่วงเวลาและสถานที่ที่เราอาศัยอยู่ดังนั้นจุดประสงค์คือเพื่อพยายามชี้ให้เห็นปัญหาที่เราเผชิญในการค้นหาตัวตนของเราเองรวมทั้งวิกฤตที่อาจมาถึง ที่จะปรากฏบนเส้นทางนั้นเพราะเราไม่รู้สึกว่าถูกระบุหรือไม่เช่นนั้นการสูญเสียตัวตนก่อนหน้านี้ซึ่งก่อตัวขึ้นจากหลักการที่ดีในโลกปัจจุบันเช่นเดียวกับที่เราเผชิญอยู่ทุกวันซึ่งคุณค่าส่วนใหญ่ของเราได้หายไป คุณธรรมควรกล่าวถึงปัญหาเฉพาะนี้ส่งผลกระทบต่อสังคมและสาขาวิชาโดยทั่วไปเนื่องจากอัตลักษณ์ถือเป็นสิ่งจำเป็นโดยที่มนุษย์ไม่สามารถสมบูรณ์ได้หากปราศจากมัน

กระบวนการสร้างอัตลักษณ์นี้เริ่มต้นจากครอบครัวเพื่อนการฝึกอบรมด้านการศึกษาระดับวัฒนธรรมของเราท่ามกลางปัจจัยอื่น ๆ ที่เข้ามาแทรกแซงชีวิตประจำวันของเราซึ่งแปลเป็นประสบการณ์ง่ายๆโดยไม่คำนึงถึงช่วงชีวิตที่เป็นปัญหา แต่นั่นมีผลโดยตรงต่อการสร้างบุคลิกภาพนั้น

บุคคลโดยธรรมชาติมีอิสระที่จะปลอมแปลงตัวตนที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเขารู้สึกว่าสามารถเผชิญกับวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องของโลกโซเชียลได้ซึ่งสิ่งนี้ถูกแสวงหาโดยอาศัยตัวตนนั้นเพื่อสร้างและทำให้โครงการชีวิตเป็นไปได้รวมถึงอาชีพ อาชีพอาชีพเพศ ฯลฯ ตลอดจนความรู้เกี่ยวกับตัวฉันสิ่งที่ฉันต้องการท่ามกลางคำถามอื่น ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความภาคภูมิใจในตนเองการประเมินตนเองความรู้ในตนเอง ฯลฯ

มันมักจะเกิดขึ้นที่บางครั้งเช่นเดียวกับมนุษย์ทุกคนเราจำเป็นต้องเห็นตัวตนประเภทหนึ่งที่คิดขึ้นในบุคคลอื่นเพื่อให้รู้สึกว่ามันเป็นของเราเองหรือมีความคิดว่าสิ่งที่ต้องการเพื่อให้สามารถระบุตัวตนกับผู้อื่นจากมุมมองใดก็ได้

อย่างไรก็ตามการพยายามเลียนแบบตัวตนประเภทใด ๆ หรือปล่อยให้ตัวเราได้รับอิทธิพลจากตัวแทนภายนอกในกระบวนการก่อตัวนี้ทำให้เราสูญเสียลักษณะพิเศษของธรรมชาติของเราเองเช่นความเป็นเอกลักษณ์และในเวลาเดียวกันก็เป็นอิสระด้วยความสามารถในการตัดสินใจของเราเอง

วิกฤตที่เราทุกคนต้องเผชิญในการค้นหาตัวตนหรือบุคลิกภาพนั้นสามารถแก้ไขได้โดยการเผชิญหน้ากับค่านิยมที่ล้าสมัยหรือแผนการที่ไม่รวมกันระหว่างทาง เป็นไปได้ว่าการค้นหานี้พบจุดเริ่มต้นในวัยเด็กและเป็นการยืนยันตัวเองอีกครั้งในช่วงวัยรุ่นซึ่งเป็นระยะที่คุณได้รับข้อผูกมัดกับตัวเองและกับผู้อื่น แม้ว่าจะมีผู้คนที่ต้องการเวทีที่ห่างไกลมากขึ้นเพื่อตระหนักถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการมีและปรารถนาที่จะทำในชีวิตดังนั้นอาจกล่าวได้ว่าวิกฤตนี้จะสิ้นสุดลงเมื่อตัวตนนั้นถูกเลือก

จำเป็นที่จะต้องชี้ให้เห็นว่าการมีตัวตนบางอย่างไม่ได้เป็นการรวมตัวกันจากมุมมองที่วิเคราะห์มากเกินไปเนื่องจากความสำเร็จที่แท้จริงนั้นได้มาหรือสะท้อนให้เห็นในแบบฝึกหัดหรือการฝึกฝนตัวตนนั้นเพราะในความเป็นจริงเรารู้สึกว่าได้ระบุ.

เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบันทำให้ตัวตนของเราเปลี่ยนแปลงไปในทางใดทางหนึ่ง แต่ต้องพูดในทำนองเดียวกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีตัวตนที่แข็งแกร่งหากไม่มีความมั่นคงซึ่งหมายความว่าจะไม่ได้รับอิทธิพลจากการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นและโดยการมี แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริง แต่ก็เป็นเรื่องดีที่จะนำมาพิจารณา แต่ก็เป็นความจริงเช่นกันที่การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดไม่ได้เป็นไปในเชิงบวก

กระบวนการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ที่สังคมของเราดำเนินไปในแต่ละวันทำให้ปรากฏการณ์ในอดีตและปัจจุบันเป็นไปได้ในทุกแง่มุมของชีวิตของเราซึ่งเป็นหัวข้อที่เราสนใจเนื่องจากตัวตนก่อนหน้านี้มีพื้นฐานมาจาก ความเป็นอิสระบางอย่างซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่จะเป็นในสิ่งที่คุณต้องการเป็นจริงทำหรือพูดและเขาแสวงหาวิธีการบางอย่างเพื่อปรับตัวให้เข้ากับผู้อื่นนั่นคือเขาพยายามที่จะเข้ากับทุกคนรอบตัวเขาซึ่งแสดงถึงความมุ่งมั่นที่แท้จริง กับตัวเองและกับผู้อื่นอย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปความตั้งใจที่ดีหรือหลักการที่ดีในการอยากจะเป็นคนที่ดีขึ้นทุกวันได้หายไปเมื่อเผชิญกับโลกซ้ำซากที่อยู่รอบตัวเราซึ่งส่วนใหญ่สะท้อนให้เห็นใน โลกที่ยังเยาว์วัยของเราการทำให้เรียบง่ายนั้นจำเป็นต้องเป็นเพื่อยืนยันภาพลักษณ์และการดำรงอยู่ของเราโดยธรรมชาติที่เรียบง่าย

ปัจจุบันโลกที่เรียกว่าไซเบอร์สเปซซึ่งเป็นโลกคู่ขนานกับชีวิตประจำวันของเราเป็นปัจจัยกำหนดในการสร้างแบบจำลองต่างๆรวมถึงบุคคลที่มีชื่อเสียงนักการเมืองนักกีฬา ฯลฯ เนื่องจากใช้เป็นแบบจำลองสากลสำหรับ ผลกระทบดังกล่าวโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับวัยรุ่นในยุคนี้ที่ยังคงอยู่ในกระบวนการแสวงหาตัวตนนี้และเป็นเรื่องง่ายสำหรับพวกเขาในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่เกิดขึ้นในการค้นหาบุคลิกภาพนี้

หลักการของอัตลักษณ์วิเคราะห์ในเชิงปรัชญายืนยันว่าทุกสิ่งมีความเหมือนกันดังนั้นสิ่งหนึ่ง ๆ จึงไม่สามารถเป็นได้และไม่ใช่ในเวลาเดียวกันและจากมุมมองเดียวกัน

จากที่กล่าวมาข้างต้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องวิเคราะห์อย่างเป็นรูปธรรมซึ่งอาจเป็นประเด็นสำคัญของการวิจัยนี้

ตัวตนคืออะไร?

Identity เป็นชุดลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลหรือกลุ่ม: ชายอายุ 35 ปีชาวเม็กซิกันสูง 1.75 ม. น้ำหนัก 70 กก. ผมสีน้ำตาลคาทอลิกพนักงานธนาคารแต่งงานแล้วพ่อ ครอบครัว - นอกจากนี้ยังก่อให้เกิดระบบสัญลักษณ์และคุณค่าที่ช่วยให้เผชิญกับสถานการณ์ประจำวันที่แตกต่างกัน มันทำงานเป็นตัวกรองที่ช่วยในการถอดรหัสเพื่อทำความเข้าใจเพื่อให้ใช้งานได้ในภายหลัง

อัตลักษณ์ขึ้นอยู่กับการรู้จักตนเอง: ฉันเป็นใครฉันเป็นอะไรฉันมาจากไหน? ความนับถือตนเอง: ฉันรักตัวเองมากบ้างน้อยบ้างหรือเปล่า?; และความสามารถในตนเอง: ฉันรู้วิธีจัดการสถานที่ที่ฉันจะไปฉันอยากอยู่หรือไม่และประเมินว่าผลลัพธ์จะเป็นอย่างไร?

ด้วยเหตุนี้เพื่อให้สามารถระบุหรือได้รับเอกลักษณ์ที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับมนุษย์แต่ละคนจึงจำเป็นต้องกำหนดมุมมองบางอย่างเพื่อให้ได้ผลลัพธ์นั้นจึงจำเป็นต้องวิเคราะห์ปัญหานั้นโดยมีผลกระทบทางสังคมอย่างมากเช่นตัวตน ผ่านการกำหนดดังต่อไปนี้:

ภาพเหมือนของตัวเอง ดวงตาภายในจิตใจสร้างตัวตนด้วยข้อมูลที่มาจากประสบการณ์ในกระบวนการตลอดชีวิต ในการตอบสนองต่อข้อเสนอแนะของ Socratic: รู้จักตัวเองและคุณจะรู้จักจักรวาลจิตใจเสริมสร้างตัวตนโดยการเชื่อมโยงประสบการณ์อาชีพและปรัชญาแห่งชีวิต

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่จะสังเกตเห็นว่ามนุษย์ทุกคนผ่านประสบการณ์ในโลกโซเชียลที่ใช้งานกำลังก่อตัวหรือสร้างตัวตนที่เฉพาะเจาะจงซึ่งบางครั้งไม่สามารถสร้างได้ในพริบตาเนื่องจากบางครั้งก็ต้องการ การได้เห็นตัวตนนั้นเปรียบเปรยในตัวบุคคลอื่นเพื่อที่จะรู้สึกถึงมันและทำให้เป็นตัวของตัวเองความคาดหวังมีอำนาจเหนือตัวตนมากกว่าอดีต: หากความปรารถนานั้นยิ่งใหญ่อุปสรรคจะเล็ก แต่ต้องมีความภาคภูมิใจในตนเองสูง

การสูญเสียตัวตน หากปัญหาเรื่องตัวตนไม่ได้รับการแก้ไขอย่างดีสามารถยอมรับตัวตนที่สร้างขึ้นโดยพ่อแม่เพื่อนหรือผู้มีอำนาจได้ ตัวตนที่ผิดทำให้การกระทำความคิดและอารมณ์ขัดแย้งกันขจัดความหลงใหลและลดความนับถือตนเอง

บางครั้งก็ยากที่จะสร้างอัตลักษณ์ของตัวเอง แต่จำเป็นที่จะต้องสามารถแสดงออกได้ว่าเราเป็นใครเลียนแบบตัวตนหรือปล่อยให้ใครสักคนมีอิทธิพลต่อกระบวนการนั้นที่เราต้องรับผิดชอบในการดำเนินการในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ไม่เหมือนใครและเป็นอิสระมันทำให้เราเท่าเทียมกัน สำเนาราคาถูกคุณไม่มีทางเป็นอย่างที่คุณอยากเป็นและทำในสิ่งที่คุณอยากทำ

สร้างเอกลักษณ์. เพื่อยืนยันตัวตนการศึกษาต้องดึงมาจากศักยภาพที่เรามีมาตั้งแต่แรกเกิด สมองเป็นหน้าว่างที่จะเติมเต็มด้วยความรู้และประสบการณ์ซึ่งสร้างความเป็นจริงขึ้นมาด้วยข้อ จำกัด ของระบบการรับรู้

กระบวนการที่นำไปสู่การสร้างอัตลักษณ์ที่ทำให้เราแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ จะได้รับผลกระทบจากโลกที่เราพัฒนาเข้าใจสิ่งนี้ตลอดเวลาเช่นเดียวกับสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยทั่วไปเช่นครอบครัวเพื่อน การฝึกอบรมด้านการศึกษาและอื่น ๆ ด้วยเหตุนี้จึงสามารถเป็นที่ยอมรับได้ว่าประสบการณ์ทั้งหมดที่มีไม่ว่าจะอยู่ในช่วงใดของชีวิตจะมีอิทธิพลต่อการสร้างตัวตนที่เฉพาะเจาะจงอย่างไรก็ตามสิ่งที่มีเหตุผลก็คือเราทุกคนใช้ประโยชน์จากสิ่งที่ดีเท่านั้น ของประสบการณ์เหล่านั้นเพื่อให้สามารถสร้างตัวตนตามหลักการที่ดีและบรรลุวัตถุประสงค์อย่างแท้จริงนั่นคือการสร้างความแตกต่างจากคนหนึ่งไปสู่อีกคนหนึ่งและค้นพบว่าแม้จะมีหลายปีที่เราเหมือนกัน แต่แตกต่างจากคนอื่น การเปรียบเทียบนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดเรื่องอัตลักษณ์บนแกนเชิงพื้นที่

เสรีภาพคือความสามารถในการเลือกการกระทำที่มีสติ แต่ถ้าเหตุผลของฉันมี จำกัด ผู้สังเกตก็สามารถมองเห็นความเป็นจริงอื่นได้ โดยการเลือกอัตลักษณ์เหนือความแตกต่างเรายอมรับความเป็นพหุนิยมและหลักการสัมพัทธภาพ

ความสำเร็จของตัวตน การสร้างอัตลักษณ์จะใช้พลังงานจนกลายเป็นความสำเร็จในที่สุด การตกอยู่ในตัวตนที่ผิดพลาดเป็นเรื่องง่าย: สมมติว่ามีแผนของคนอื่นมาเป็นของคุณเองหลีกเลี่ยงความมุ่งมั่นเหมือนใบไม้ที่ปลิวไปตามลมหรือเปลี่ยนสีตามโอกาสเช่นกิ้งก่าการชะลอการแก้ไขวิกฤตจะทำให้เกิดอัมพาตเนื่องจากการวิเคราะห์มากเกินไป

ปัญหาไม่ได้อยู่ที่การต้องการหรือมีความตั้งใจในการสร้างเอกลักษณ์ของตัวเองเท่านั้น แต่ยังต้องยืนหยัดและทำให้สำเร็จด้วยเหตุผลนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย แต่จุดประสงค์หรือเป้าหมายใด ๆ ก็เป็นไปได้หากคุณตระหนักว่ามันสำคัญเพียงใด มีโอกาสในชีวิตที่ก่อให้เกิดผลลัพธ์เชิงบวกในตัวเราและในโลกรอบตัวเรา

วัฒนธรรมและเอกลักษณ์. ความคิดของพนักงาน ไม่ค่อยมีใครคาดหวังได้จากสังคมที่ความสะดวกสบายเหนือกว่าการตระหนักรู้ในตนเองใครก็ตามที่อาจเห็นแก่ค่านิยม วัฒนธรรมกำหนดแนวทาง; พลังศูนย์กลางที่แข็งแกร่งบ่งบอกตัวตนตามระยะห่างจากศูนย์กลาง วัฒนธรรมของฟังก์ชันสร้างอัตลักษณ์: ฉันเป็นนักบัญชีทนายความคนงาน วัฒนธรรมของงานเน้นย้ำโครงการและเมื่อสรุปแล้วความสับสนจะเกิดขึ้น วัฒนธรรมของแต่ละบุคคลเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งคือหมวดหมู่ของที่ปรึกษา

เป็นความจริงที่การมีอาชีพบางอย่างบ่งบอกตัวตนของคุณจากมนุษย์คนอื่น ๆ แต่ก็เป็นความจริงเช่นกันที่ไม่ใช่ทุกคนที่ประกอบอาชีพนั้นเช่นทนายความมักไม่ได้อยู่ในสำนักงานกฎหมายในศาลและอื่น ๆ และนั่นหมายความว่าไม่มีตัวตนที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน

วิกฤตในการค้นหาตัวตน. เมื่อทราบว่าคุณสามารถแก้ไขข้อมูลประจำตัวบางอย่างได้โดยการตรวจจับค่าที่ล้าสมัยหรือขัดขวางแผนการที่คุณสามารถเปลี่ยนแปลงได้ อัตลักษณ์เริ่มต้นในวัยเด็กและได้รับการยืนยันในวัยรุ่นด้วยวิกฤตและความมุ่งมั่น วิกฤตจบลงด้วยการเลือกตัวตน ความมุ่งมั่นคือการมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่สอดคล้องกับการเลือกตั้ง

เป็นไปได้ว่าในการค้นหาตัวตนนั้นช่วงเวลาหนึ่งของวิกฤตมาถึงบางทีอาจจะไม่พบคำตอบที่จำเป็นสำหรับจุดประสงค์นี้บางทีตัวตนที่ปลอมแปลงในวัยเด็กอาจไม่ใช่สิ่งที่คงอยู่ในวัยรุ่นหรือในวัยรุ่นเสมอไป ความเป็นผู้ใหญ่เพราะมันต่างกันมากสิ่งที่แน่นอนก็คือในท้ายที่สุดเราทุกคนก็ผ่านวิกฤตนั้นไปได้เมื่อในที่สุดเราก็รู้สึกตัว

การทดสอบตัวตน คุณภาพขึ้นอยู่กับเนื้อหาของการมีส่วนร่วมความเข้มข้นและขอบเขตของการสำรวจ ครอบคลุมปรัชญาชีวิต ได้แก่ ศาสนาและการเมืองความสัมพันธ์ในครอบครัวกับเพื่อนโรงเรียนอาชีพในอนาคตและเวลาว่างทักษะส่วนตัวความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด ความสำเร็จถูกเปิดเผยในการฝึกอัตลักษณ์ที่เป็นประโยชน์

ความจริงของการมีตัวตนบางอย่างไม่เพียงทำให้ง่ายขึ้นในการได้รับมันในตัวเอง แต่ในการปรับตัวให้เข้ากับตัวตนนั้นด้วยเหตุนี้มนุษย์ทุกคนจึงสามารถปรับตัวให้เข้ากับโลกโซเชียลที่ทุกวันต้องการให้มีบุคลิกภาพที่เฉพาะเจาะจง

บางครั้งการขาดทิศทางนำไปสู่การไม่รู้ว่าจะทำอะไรต่อไปเมื่อเปลี่ยนงานหรือเกษียณตัวอย่างง่ายๆคือบรรลุเป้าหมายได้โดยการคิดค้นอนาคตสังเกตเห็นความสุขเล็ก ๆ ที่เบี่ยงเบนไป แต่นั่นอาจเป็นเมล็ดพันธุ์ของการเปลี่ยนแปลงในอนาคต

ความยืดหยุ่นมากเกินไป คุณไม่ต้องการเสพติดสิ่งแปลกใหม่เพื่อประโยชน์ของตัวเองและการตอบสนองที่รวดเร็วและผิวเผิน เอกลักษณ์ที่แข็งแกร่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้หากไม่มีความมั่นคง

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่จะยืนยันได้ว่าการเปลี่ยนแปลงไม่ว่าจะดูดีแค่ไหนก็ตามไม่ได้มีอิทธิพลเชิงบวกต่อชีวิตของเราเสมอไปเนื่องจากไม่ได้เกี่ยวกับการบรรลุตัวตนในวันนี้และวันพรุ่งนี้อีกครั้ง แต่เกี่ยวกับความรู้สึกที่ระบุด้วยสิ่งนั้นไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม คือ.

แบบจำลองการระบุ อัตลักษณ์ในปัจจุบันไม่ได้อยู่ในดินแดนอันเนื่องมาจากโลกาภิวัตน์หรือในค่านิยมเก่าเนื่องจากการบริโภคที่มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง เรื่องราวที่ยิ่งใหญ่ที่ให้เหตุผลและวิสัยทัศน์แบบองค์รวมซึ่งการยึดติดกับอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลสูญหายไป ประชาธิปไตยเป็นทางการ: เท่าเทียมกับประชาชน - ชายหนึ่งคน - หนึ่งเสียง - ไม่เท่าเทียมกันในฐานะผู้บริโภค ผู้แพ้ส่วนใหญ่ปรบมือให้กับสุนทรพจน์ของผู้ชนะ

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าเพื่อให้ได้มาซึ่งเอกลักษณ์เฉพาะไม่จำเป็นต้องปรับตัวให้เข้ากับรูปแบบเฉพาะเสมอไปทุกคนมีมุมมองที่แตกต่างกันของสิ่งต่างๆและโลกที่อยู่รอบตัวพวกเขาการเปลี่ยนแปลงในปัจจุบันไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเราทุกคนในลักษณะเดียวกัน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีตัวตนเหมือนกันทุกคนเช่นบางคนอาจชอบอ่านหนังสือและอีกคนหนึ่งเล่นทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งของตัวตนที่บ่งบอกลักษณะของบุคคลนั้นในตัวเอง แต่ในเวลาเดียวกันก็ทำให้เขาแตกต่างจาก อื่น ๆ

ก่อนและตอนนี้ ก่อนหน้านี้อัตลักษณ์ส่วนบุคคลตั้งอยู่บนความเป็นอิสระในการแบ่งปันความปรารถนากับกลุ่มเพื่อน ในการเข้าถึงเรื่องเพศที่สมบูรณ์เพื่อบรรลุความฉลาดเชิงนามธรรมเพื่อความหวังที่จะทำให้ความฝันเป็นจริง วัยรุ่นในปัจจุบันขยายออกไปแม้จะมีการเจริญเติบโตเร็วเนื่องจากอุปสรรคด้านการจ้างงาน คนหนุ่มสาวจำนวนมากไม่ได้เรียนหรือทำงานและไม่มีอนาคต ความต้องการด้านความงามการดูแลร่างกายแฟชั่นเป็นเรื่องทางกายภาพทำให้ยากที่จะสร้างความเชื่อมโยงที่น่าพอใจและสมบูรณ์

ก่อนหน้านี้เนื่องจากรหัสทางศีลธรรมที่มีอยู่ในสังคมการสร้างตัวตนบ่งบอกถึงความมุ่งมั่นที่แท้จริงที่มีต่อตนเองและต่อโลกรอบตัวคุณเมื่อเวลาผ่านไปรหัสศีลธรรมเหล่านั้นอาจสูญหายไปเพื่อค้นหาสิ่งต่างๆ Vanals ซึ่งหลังจากนั้นก็เป็นเช่นนั้นเกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งในวัยรุ่นในเวลานี้อาจกล่าวได้ว่ามันลดลงเหลือเพียงเพื่อยืนยันภาพลักษณ์และการดำรงอยู่ของเรา

สังคมผู้บริโภค. แต่ละสังคมมีวิธีการอาบน้ำให้กับเรื่องในกระบวนทัศน์ของตน ไม่มีพยาธิสภาพที่ไม่มีวิชา แต่ไม่มีประวัติ คนหนุ่มสาวไม่มีแบบอย่างที่จะเชื่อ เมื่อต้องเผชิญกับการไม่อยู่ของพวกเขาภาพลวงตาของเยาวชนจะถูกกระตุ้นให้เป็นคุณค่าที่ชนกับหลักฐานในตัวเองของข้อเท็จจริงและเพิ่มความรู้สึกหงุดหงิดและไม่มั่นคง การบริโภคเป็นค่านิยมที่เห็นแก่ตัวสัญญาณแห่งความสำเร็จและแหล่งเพาะพันธุ์ของการเสพติดและความรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมายในเชิงสัญลักษณ์หรือเชิงวัตถุ การโฆษณาผลักดันไปสู่แฟชั่น แต่สังคมผู้บริโภคสร้างความแตกต่างและลำดับชั้น ผู้คนต้องรวมเข้ากับการบริโภคโดยใช้ตะขอหรือโดยข้อพับ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วสังคมเป็นปัจจัยสำคัญในการก่อตัวของอัตลักษณ์ของตนเองเนื่องจากนั่นคือจุดที่ความต้องการเกิดขึ้นและบางครั้งก็เป็นสิ่งที่ทำให้เป็นไปได้ แต่เช่นเดียวกับทุกสิ่งที่ไม่เพียง แต่มีผลดี แต่ยังรวมถึงแง่ลบด้วย

ตัวตนใหม่ สถานการณ์ปัจจุบันต้องการให้เราสร้างตัวตนขึ้นใหม่สร้างความสัมพันธ์ของเราใหม่โดยการคิดพูดและทำเพื่อให้คนอื่นแบ่งปันการเปลี่ยนแปลงนี้ ไซเบอร์สเปซโลกคู่ขนานกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวันเปิดมุมมองในการคิดค้นตัวตน

บางทีอาจเป็นเรื่องจริงที่เราสามารถสร้างโลกที่ดีกว่าได้โดยการกลมกลืนซึ่งกันและกันและกับสิ่งแวดล้อมเสริมสร้างความคิดของจุดประสงค์ที่ถูกต้องแม้จะมีค่านิยมต่อต้านก็ตาม ถ้าคุณทำได้ฉันทำได้ ตัวอย่าง: ในโรงเรียนมีการทดสอบเชาวน์ปัญญา ไม่มีเหตุผล 20% ถูกแยกออกจากกันและครูได้รับการบอกว่าพวกเขาดีกว่าและพวกเขาปรับปรุงค่าสัมประสิทธิ์ 4 คะแนนในส่วนที่เหลือ

ฉันเป็นคนที่ฉันจะเป็น เพื่อให้ตัวตนไม่เป็นเพียงความฝันและเพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งที่ Rousseau พูดเกิดขึ้น: มนุษย์เกิดมาฟรี แต่เขาก็ถูกล่ามโซ่อยู่ทุกหนทุกแห่งเราต้องได้รับวิธีการที่สอนวิธีการพัฒนาศักยภาพรู้จักและใช้จำนวนรวม จากทรัพยากรธรรมชาติไปจนถึงการเรียนรู้วิธีการที่ดีที่สุดไปจนถึงการเลือกโครงการและรูปแบบที่ดีที่สุดไปจนถึงการเป็นสถาปนิกผู้ออกแบบในชะตากรรมของเราเอง

ข้างต้นนั้นง่ายมากเราทุกคนเป็นหรือกลายเป็นสิ่งที่เราต้องการจะเป็นมันขึ้นอยู่กับความคิดที่เราต้องบรรลุโดยธรรมชาติแล้วมนุษย์มีความสามารถในการกระทำที่อาจเป็นประโยชน์หรือสร้างความเสียหายให้กับตัวเอง อุปสรรคในตอนท้ายของวันไม่ได้เป็นอุปสรรคที่เจตจำนงไม่สามารถฉีกขาดได้โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเป็นคำถามในการค้นหาลักษณะพื้นฐานนั้นในชีวิตของบุคคลใด ๆ เช่นตัวตน

คิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์และวัฒนธรรมจากด้านล่าง - ฉันเข้าใจอัตลักษณ์และวัฒนธรรมไม่ใช่เป็นองค์ประกอบที่มีโครงสร้าง แต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นความสัมพันธ์ทางสังคมที่เป็นตัวเป็นตนซึ่งถูกสร้างและสร้างขึ้นใหม่ท่ามกลางความคิดวิภาษวิธีซับซ้อนสุ่ม เหตุฉุกเฉินและความเร่งด่วนภายในสังคมที่เราพบว่าตัวเองจมอยู่โดยไม่ได้เลือก

อย่างไรก็ตามแม้จะมีการตรวจสอบความเป็นจริงนี้ แต่ก็จำเป็นต้องพิจารณารากฐานใหม่ของแนวคิดความคิดและการปฏิบัติเกี่ยวกับอัตลักษณ์และวัฒนธรรมเนื่องจากยังคงเป็นองค์ประกอบการจัดระเบียบของการกระทำโดยรวมของผู้ประกอบการส่วนใหญ่ของมนุษย์ ชายและหญิงในความสามารถในการสร้างสรรค์และความแตกต่างที่ไม่รู้จักเหนื่อย

สรุปผลการวิจัย

ในตอนท้ายของบทความนี้ฉันแบ่งปันข้อกังวลบางประการที่สมควรได้รับการสังเกตและวิเคราะห์เพิ่มเติมอย่างไม่ต้องสงสัย:

1. ความสนใจโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่แนวคิดเรื่องตัวตนได้รับเมื่อเวลาผ่านไปสะท้อนให้เห็นถึงความกังวลของโลกสมัยใหม่ แนวคิดนี้ถูกกำหนดขึ้นเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่สำคัญซึ่งเกิดจากการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในสังคม เศรษฐกิจโลกาภิวัตน์การจัดตั้งรูปแบบเศรษฐกิจเดียวที่ทำงานบนหลักการของความมีเหตุมีผลและประสิทธิภาพและการนำเทคโนโลยีและสื่อใหม่ ๆ มาใช้เป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงที่ยิ่งใหญ่ในสังคมปัจจุบัน นอกจากนี้การเปลี่ยนแปลงของเมืองที่ก่อให้เกิดเมืองใหญ่ที่ยากต่อการรักษาความสัมพันธ์ทางสังคม การว่างงานและการเปลี่ยนแปลงแนวคิดในการทำงาน การเรียกร้องในระดับภูมิภาค การอพยพครั้งใหญ่ การเปลี่ยนแปลงในบทบาททางเพศวิวัฒนาการนี้ไปถึงอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและส่วนรวมและก่อให้เกิดผลกระทบทางจิตใจสังคมและการเมืองที่เฉพาะเจาะจง ปัจเจกนิยมเป็นการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดครั้งหนึ่งในยุคของเรา

2. การสร้างอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคลถือเป็นการทำงานที่ลำบากโดยเป็นศูนย์กลางของการกระทำที่สำคัญสองประการสำหรับความสมดุลทางจิตของบุคคล ประการแรกคือการสร้างภาพลักษณ์ที่ดีให้กับตัวเอง ประการที่สองเพื่อปรับให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่ นี่คือสิ่งที่เรียกว่าฟังก์ชันเอกลักษณ์: ฟังก์ชันประเมินตนเองและฟังก์ชันการปรับตัว ฟังก์ชั่นการประเมินตนเองคือการค้นหาที่ชี้นำมนุษย์ทุกคนให้มีความรู้สึกและความสำคัญ: เขาพยายามที่จะมีภาพลักษณ์ที่ดีของตัวเองกลายเป็นคนที่มีคุณค่าเชื่อว่าตัวเองมีความสามารถในการดำเนินการกับเหตุการณ์ต่างๆ สิ่ง ฟังก์ชันการปรับตัวประกอบด้วยการปรับเปลี่ยนข้อมูลประจำตัวที่มีมุมมองในการรวมเข้ากับสภาพแวดล้อม แต่ละคนปรับคุณสมบัติบางอย่างของตัวตนเพื่อให้มั่นใจว่ามีความต่อเนื่องมันเกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์ในการมีตัวตนกับพวกเขาและจัดการกับมันความสามารถในการเปลี่ยนแปลงโดยไม่สูญเสียความรู้สึกที่เหลืออยู่ ในบางสถานการณ์จะเห็นได้ชัด: สภาพแวดล้อมที่คุณอาศัยอยู่ให้ภาพลักษณ์ที่ดีของตัวเองกลับคืนมา รู้สึกดีที่นั่นและทราบรหัสที่ใช้งานได้

3. จำเป็นต้องเน้นย้ำว่างานขนาดมหึมานี้ในการระบุตัวตนกำหนดตัวเองยังต้องผ่านการรวมศูนย์ตนเองทางสังคมและส่วนรวมด้วยไม่เพียง แต่เป็นงานที่เกี่ยวข้องกับรัฐและการปกครองเท่านั้น แต่โดยพื้นฐานและเป็นหลักจาก ผู้คนจากชุมชนจากละแวกใกล้เคียงจากละแวกใกล้เคียงพื้นที่ที่อาศัยอยู่อย่างเต็มที่ซึ่งเป็นไปได้ที่จะรวมองค์ประกอบเหล่านี้ทำให้สามารถเชื่อมต่อระหว่างอดีตปัจจุบันและอนาคตเป็นการสะสมทางประวัติศาสตร์เดียวของความเป็นจริงเดียว ที่แสดงออกด้วยวิธีวิภาษวิธีและไม่หยุดชะงักความคงทนการขาดหายไปความต่อเนื่องและความแตกแยกจากการหล่อเลี้ยงอัตลักษณ์และวัฒนธรรม

4. วัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบที่มีพลวัตที่มนุษย์ไม่เพียงสืบทอดและถ่ายทอด แต่ยังต่ออายุและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาเช่นเดียวกับการแสดงออกถึงอัตลักษณ์และการสร้างประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาแต่ละวัฒนธรรมได้ให้คุณค่าแก่ชายและหญิงที่แตกต่างกันตัวอย่างเช่นด้วยสัญลักษณ์และแนวความคิดที่เฉพาะเจาะจงบางอย่างมีความแตกต่างกันมากและขัดแย้งกันทั้งในช่วงเวลาที่ต่างกันและในประเพณีเดียวกัน.

5. ความแตกต่างทางเพศยังคงเป็นกฎเกณฑ์ในสังคมของเราผ่านข้อห้ามเกี่ยวกับเรื่องเพศ แต่เหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับความพึงพอใจ ในทางกลับกันมีข้อบังคับที่เป็นลายลักษณ์อักษรและไม่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับสิ่งที่ถูกกฎหมายและสิ่งที่ผิดกฎหมายสิ่งที่อนุญาตและสิ่งที่ห้ามสำหรับผู้หญิง ดังนั้นการตั้งคำถามถึงขอบเขตของบทบาทและค่านิยมสัญลักษณ์และข้อห้ามเหล่านี้จะช่วยให้เรารับรู้ที่มาขอบเขตความสำคัญและหน้าที่ของพวกเขาในสังคมนี้ในการค้นหาตัวตนของเราเอง

6. หลายคนพัฒนาอัตลักษณ์ทางเพศขึ้นอยู่กับการรับรู้ความแตกต่างของร่างกายพวกเขารู้ว่าพวกเขาเป็นชายหรือหญิง แต่พื้นฐานทางกายภาพที่แตกต่างกันนี้ไม่ได้อธิบายถึงความแตกต่างทั่วไปทั้งหมดที่เกิดจากความแตกต่างในร่างกาย สิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับสิ่งปลูกสร้างทางสังคมและวัฒนธรรมในความเป็นจริง

7. พฤติกรรมความคิดและความรู้สึกเปลี่ยนไปตามการเปลี่ยนแปลงของครอบครัวบริบทสถาบันและสังคมที่เราอาศัยอยู่เราเปลี่ยนไปตามอายุเมื่อร่างกายของเราอายุมากขึ้นถ้าเราเปลี่ยนจากสถานะของคนงานไปสู่การไม่ทำอะไรเลยแม้ในขณะที่ เราเปลี่ยนสถานะมืออาชีพภายในสถาบันเดียวกัน เอกลักษณ์เป็นโครงสร้างแบบไดนามิก มันอยู่ในวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่อง กล่าวโดยย่อคือตัวตนของเราคงที่และเปลี่ยนแปลงไปตลอดชีวิต

8. พื้นฐานของประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวตนมาจากความสามารถของแต่ละบุคคลที่จะรู้สึกเหมือนเดิมต่อไปผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง กระบวนการของการประกบกันอย่างถาวรของสิ่งใหม่กับสิ่งเก่าจะต้องเกิดขึ้นในลักษณะที่สิ่งใหม่ถูกมองว่ามีความสัมพันธ์ที่ยอมรับได้กับสิ่งที่มีอยู่แล้วก่อนหน้านี้ การรวมสิ่งใหม่เข้าด้วยกันมีการเปลี่ยนแปลงในความต่อเนื่อง ความรู้สึกของตัวตนยังคงอยู่ตราบเท่าที่ตัวแบบจัดการเพื่อให้การเปลี่ยนแปลงมีความต่อเนื่อง วัยรุ่นเป็นตัวอย่างที่ดี การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตนี้มีความเข้มแข็งลึกซึ้งและมองเห็นได้ชัดเจนว่ามนุษย์ทุกคนมีความยากลำบากไม่มากก็น้อยที่จะเอาชนะอุปสรรคนี้ ความยากลำบากสิ้นสุดลงเมื่อคนหนุ่มสาวตระหนักว่าตัวเองเป็นคนคนเดียวกันแม้ว่าจะแตกต่างกันนั่นคือเมื่อเขาสามารถค้นหาตัวตนที่แท้จริงของเขาได้