การส่งเสริมจริยธรรมสิ่งแวดล้อม

จริยธรรมมีบทบาทหลักในการจัดการสิ่งแวดล้อมและดังนั้นจะต้องเป็นเสาหลักพื้นฐานในกระบวนการการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมใด ๆ การทำให้เกิดความรู้สึกไวและการรับรู้ของกลุ่มเพื่อให้พฤติกรรมของพวกเขาสร้างวิธีการใหม่ที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของพวกเขาและโลกเป็นหนึ่งในวัตถุประสงค์ที่สำคัญที่สุดของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม

ทางเลือกในการแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อมต่าง ๆ จะต้องเป็นผลิตภัณฑ์ของการตัดสินใจที่รับผิดชอบของบุคคลชุมชนและท้ายที่สุดของสังคมโดยคำนึงถึงเกณฑ์สำหรับการประเมินสภาพแวดล้อมของพวกเขาเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกเป็นเจ้าของและสำหรับ ดังนั้นด้วยเกณฑ์ตัวตน

การส่งเสริมจริยธรรมสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาแง่มุม (ชุดของค่า) เป็นวัตถุประสงค์ของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม ในสาขาจริยธรรมนั้นมีความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมทางสังคมและต่อต้านสังคม

การศึกษาด้านจริยธรรมสำหรับสิ่งแวดล้อมจะต้องมีส่วนร่วมในการสร้างบุคคลและสังคมในทัศนคติและค่านิยมสำหรับการจัดการสิ่งแวดล้อมอย่างเหมาะสมผ่านโครงสร้างที่เชื่อฟังการสะท้อนที่สำคัญและมีโครงสร้างซึ่งทำให้เข้าใจได้ว่าทำไมสิ่งเหล่านี้ ค่าที่จะถือว่าเป็นของตัวเองและปฏิบัติตาม

มุมมองทั้งหมดเหล่านี้จะต้องทำให้เป็นงานสำคัญที่แท้จริงที่ reorients วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์เพื่อให้บริการของมนุษย์ดังนั้นในการสะท้อนความหมายของชีวิตและความรับผิดชอบต่อสังคมของพวกเขารวมถึงการใช้วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี เพียงพอต่อความต้องการของการพัฒนาสังคมอิสระเช่นเดียวกับความรู้ทั่วไปและดั้งเดิม

ปัญหาสิ่งแวดล้อมส่วนใหญ่ในโลกปัจจุบันเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น ดังนั้นบทบาทของมนุษย์จึงมีความสำคัญเนื่องจากเป็นทัศนคติของเขาที่มีต่อมนุษย์และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่ทำให้เกิดสภาพแวดล้อมในปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่าการเปลี่ยนแปลงในทัศนคติและพฤติกรรมของมนุษย์มีความสัมพันธ์โดยตรงกับระบบคุณค่าของสังคมร่วมสมัย ประวัติศาสตร์คุณค่าส่วนบุคคลและสังคมไม่ได้อยู่ในผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของการรักษาสภาพแวดล้อมที่มีคุณภาพ

วิกฤตการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมในปัจจุบันบังคับให้มนุษย์ต้องทบทวนค่านิยมของเขาอีกครั้งและปรับเปลี่ยนเมื่อจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่ามีชีวิตอยู่รอดของมนุษย์ ระบบของค่าความสำคัญทางนิเวศวิทยาจะต้องกำหนดให้พวกเขากลายเป็นกฎหมายระดับโลก

จะต้องคิดว่ามนุษย์ทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตอยู่และสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของเขา หากมนุษย์สามารถใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับธรรมชาติและทำหน้าที่เป็น "ผู้ดูแล" ที่รับผิดชอบหรือ "ผู้พิทักษ์" ของสภาพแวดล้อมมันจะเป็นไปได้ที่จะบรรลุอนาคตทางนิเวศวิทยาที่มีสุขภาพดีสำหรับคนรุ่นอนาคต คนที่มีพลังเทคโนโลยีที่เป็นเอกลักษณ์ของเขามีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อสภาพแวดล้อมของเขา ดังนั้นในระดับหนึ่งคุณสามารถควบคุมโชคชะตาของคุณเองได้

เพื่อที่จะอยู่ในความสามัคคีมนุษย์จะต้องพัฒนาวิธีการคิดที่สมดุลความรู้สึกและการปฏิบัติต่อสิ่งแวดล้อม

จริยธรรมสิ่งแวดล้อมเป็นพื้นจริยธรรมบนพื้นฐานของความยุติธรรมทางสังคมทั้งหมดโดยไม่เลือกปฏิบัติของวรรณะเชื้อชาติเพศศาสนาอุดมการณ์ภูมิภาคหรือประเทศ (UNESCO, 1990, 51) นอกจากนี้ยังเป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้องของระบบเศรษฐกิจการเมืองและสังคมใด ๆ เนื่องจากมันมีวิสัยทัศน์ที่ชัดเจนของมนุษย์ความเป็นอยู่ของเขาคุณลักษณะของเขาแหล่งกำเนิดและชะตากรรมของเขา

ระบบเศรษฐกิจการเมืองและสังคมแต่ละระบบสร้างวิสัยทัศน์ของมนุษย์ที่สนับสนุนมัน สิ่งนี้อธิบายถึงความจำเป็นในการเริ่มต้นไม่เพียง แต่จากโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมใหม่ แต่ยังมาจากค่าใหม่ สิ่งเหล่านี้ขึ้นอยู่กับประเภทของการศึกษาที่มีผลบังคับใช้ซึ่งจะถูกกำหนดโดยโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของประเทศ

วิสัยทัศน์ที่สมบูรณ์ของมนุษย์จะต้องสอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงทางการศึกษาซึ่งพยายามที่จะรวมเส้นทางใหม่ ๆ สร้างทัศนคติและบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่มีต่อผู้อื่นและต่อธรรมชาติซึ่งทำให้เกิดความเป็นไปได้ของมนุษย์ทุกคนในสังคมและมีส่วนสำคัญ เพื่อกำหนดรูปแบบของการตัดสินใจด้านสิ่งแวดล้อมที่เหมาะสมเนื่องจากสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการวิเคราะห์อย่างรอบคอบเกี่ยวกับด้านนิเวศวิทยาเศรษฐกิจสังคมและด้านเทคนิค นอกจากนี้ควรมีการตรวจสอบทางเลือกนโยบายการกระทำและแนวทางปฏิบัติต่าง ๆ ก่อนตัดสินใจ

การตัดสินใจที่มีผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมสามารถทำได้โดยบุคคลครอบครัวสังคมผู้บริโภคอุตสาหกรรมและรัฐบาล

การตัดสินใจด้านสิ่งแวดล้อมสามารถทำได้ตามลำดับชั้นของค่านิยมโดยไม่คำนึงถึงระบบนิเวศ ตัวอย่างเช่นในศตวรรษปัจจุบันสังคมที่ก้าวหน้าทางเทคโนโลยีได้พิจารณามาตรฐานการครองชีพของการพัฒนาอุตสาหกรรมเป็นค่านิยมร่วมของพวกเขา

การพิจารณาเชิงนิเวศวิทยาได้รับการจัดลำดับความสำคัญต่ำเพราะสังคมไม่ได้คำนวณผลกระทบระยะยาวที่กำหนดโดยลำดับชั้นของค่านิยมอันเป็นผลมาจากคุณภาพของสภาพแวดล้อมของมนุษย์เสื่อมโทรม

การศึกษาเช่นเดียวกับจริยธรรมถือว่าเป็นกระบวนการถาวรของธรรมชาติทางสังคมและส่วนบุคคลซึ่งจำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ - สังคม สิ่งนี้ส่งผลให้มีการปรับปรุงและอนุรักษ์สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติสังคมวัฒนธรรมมนุษยสัมพันธ์และสร้างดังนั้นจึงเสริมสร้างความเป็นไปได้และช่วยให้เราเห็นความรับผิดชอบที่มนุษย์มีต่อสิ่งแวดล้อมและความสามารถในการตีความต่อหน้าเขาอย่างชัดเจน

ข้อเท็จจริงของการคำนึงถึงคุณค่าในกระบวนการศึกษาอย่างชัดเจนและเป็นระบบต้องสร้างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสิ่งแวดล้อม ความจริงเพียงแค่การตระหนักถึงสิทธิของชุมชนและการที่พวกเขารับรู้หน้าที่ของพวกเขาอนุญาตให้ทำลายความเงียบและเตรียมพื้นที่สำหรับการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในคนเดียวกันในความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่นและกับสภาพแวดล้อมของเขา การศึกษาที่เน้นคุณค่าเป็นศูนย์กลางคือการศึกษาที่เน้นมนุษย์เป็นศูนย์กลางเพราะมนุษย์เป็นสิ่งที่เรียกว่าการตระหนักถึงคุณค่า

จริยธรรมและการศึกษาสำหรับสภาพแวดล้อมที่มุ่งเน้นไปที่การก่อตัวของประชาชนเพื่อสังคมมนุษย์อย่างแท้จริงจะต้องตระหนักถึงวิธีการที่พวกเขาจะใช้ในการมีส่วนร่วมส่วนใหญ่เพื่อให้สิ่งที่ดีที่สุดสามารถปรากฏเป็นตัวแทนของการเมืองและ ทุกคนสามารถมีทัศนคติและเกณฑ์แบบมีส่วนร่วมเพื่อตัดสินพลัง

เกณฑ์สำหรับการใช้อำนาจด้วยความยุติธรรมหรือเพื่อตัดสินอำนาจด้วยค่านิยมบางอย่างเช่นอิสรภาพการมีส่วนร่วมความสงบความสามัคคีความเป็นปึกแผ่นและอื่น ๆ ที่เป็นที่ยอมรับกันทั่วไป แต่การใช้จรรยาบรรณและการศึกษาเพื่อการเปลี่ยนแปลงไม่เพียง แต่ก่อให้เกิดค่านิยมบางประการที่เกี่ยวข้องกับการเมืองเท่านั้น จำเป็นต้องคำนึงถึงคุณค่าของบุคคลและชุมชนที่มีส่วนร่วมในการพัฒนาสายพันธุ์มนุษย์ในยุคปัจจุบันและอนาคตพร้อมกับรักษาสภาพแวดล้อม

การศึกษาด้านค่านิยมคือการศึกษาเพื่อการเปลี่ยนแปลงต้องมีวัตถุประสงค์แรกคือการเอาชนะข้อ จำกัด และเงื่อนไขที่กำหนดโดยวัฒนธรรม ดังนั้นมนุษย์จะต้องสามารถถอดรหัสอดีตและสร้างอนาคตทำความคุ้นเคยกับการคิดทางเลือก สิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายเนื่องจากการมองเห็นคุณค่าเป็นกระบวนการแต่ละอย่างและเฉพาะเมื่อบุคคลนั้นประสบกับคุณค่ามันมีอยู่จริงสำหรับเขา

การประเมินส่วนบุคคลเป็นไปไม่ได้หากปราศจากมโนธรรมสำนึกทางเลือกที่อิสระและมุ่งมั่นดังนั้นจึงเป็นพื้นฐานและลำดับความสำคัญในการสนับสนุนพลวัตของบุคลิกภาพที่นำไปสู่ความเป็นอิสระต่อประสบการณ์ของการเป็นบุคคล

กลุ่มมนุษย์แต่ละคนมีระดับของค่าที่สามารถมาจากแหล่งที่หลากหลายมาก: ความสนใจส่วนบุคคลค่านิยมที่กำหนดตัวอย่างเช่น: บรรทัดฐานแนวทางพฤติกรรม, แฟชั่น, ศักดิ์ศรี… ในการศึกษาที่มีระดับของค่าสำหรับการเปลี่ยนแปลงจะต้องมีการหยุดพักอย่างค่อยเป็นค่อยไปที่จะถูกแทนที่โดยคนอื่น ๆ ที่ได้รับการยอมรับสะท้อน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เพื่อให้ยั่งยืนต้องอยู่ในระดับชุมชน

มนุษย์ในฐานะที่อยู่ในกระบวนการถาวรของการสร้างแบบบูรณาการแต่ละมิติของมันจะต้องเปลี่ยนผ่านกระบวนการศึกษาที่สอดคล้องกับสภาพแวดล้อม; จากมุมมองนี้จริยธรรมกลายเป็นแกนขวางในการพัฒนาทางสังคมและมนุษยชาติของมนุษย์ดังนั้นการส่งเสริมจริยธรรมสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาของแกนซึ่งตั้งค่าเป็นสิ่งที่จำเป็นในโลก ปัจจุบันที่กำหนดพฤติกรรมทางสังคมและสิ่งแวดล้อมของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ในมนุษย์เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องแยกแยะความต้องการจากสิ่งที่เราเรียกว่าแรงบันดาลใจ ครั้งแรกที่มาจากสรีรวิทยาของเขาพวกเขาเป็นแรงกระตุ้นสัญชาตญาณที่จะต้องมีการควบคุม แรงบันดาลใจสะท้อนให้เห็นถึงความพยายามของพวกเขาที่จะดีกว่าที่จะก้าวข้ามความไม่สมบูรณ์ของธรรมชาติของมนุษย์เพื่อสร้างสิ่งที่ยังไม่มีอยู่ในโลกที่เราอยากจะแนะนำมันเป็นสิ่งที่สร้างไดรฟ์ คุณธรรมคือการควบคุมที่สังคมกำหนดไว้ในความสามารถในการสร้างสรรค์เพื่อปกป้องผลประโยชน์ร่วมกัน แรงบันดาลใจมาจากส่วนลึกของวิญญาณเชื่อมโยงมนุษย์กับแผนวิวัฒนาการเพื่อค้นหาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ภูมิปัญญาและความคิดสร้างสรรค์

ในกระบวนการของความมีเมตตากรุณามนุษย์ได้รับความบริบูรณ์ของเขาที่ทำให้เขาสามารถฉายภาพตัวเองสู่โลกได้กอปรด้วยความอ่อนไหวซึ่งเขาจะได้รับข้อความที่ความเป็นจริงภายนอกมอบให้แก่เขาและสิ่งที่มาจากภายในเขาเช่นแรงบันดาลใจ; ความฉลาดที่ทำให้มันเป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงข้อความที่ได้รับโดยการแปลพวกเขาเป็นความคิดที่ชัดเจนและเข้าใจได้จัดระเบียบเหตุผล; และความตั้งใจที่จะเป็นคณะที่ช่วยให้เขาเลือกได้อย่างอิสระระหว่างความต้องการและแรงบันดาลใจ การรวมกันของพลังทั้งสามนี้มอบให้มนุษย์เป็นผู้ชำนาญในคณะของเขาและดังนั้นจึงเป็นอิสระของเขามรดกของจิตสำนึกของมนุษย์ที่อนาคตของมนุษย์ขึ้นอยู่กับ