ระบบการเงินอิสลามแก้ปัญหาวิกฤตเศรษฐกิจในปัจจุบัน

การดำเนินงานและการจัดระบบเศรษฐกิจและ / หรือทฤษฎีเศรษฐกิจอิสลามปรากฏในปีสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ครั้งแรกที่เศรษฐศาสตร์อิสลามในฐานะวิทยาการได้รับการพูดถึงคือในปี 1976 ที่การประชุมนานาชาติครั้งแรกเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์อิสลามที่จัดขึ้นที่เมืองเมกกะประเทศซาอุดิอาระเบียในเดือนกุมภาพันธ์ของปีนั้น

เศรษฐกิจอิสลามถือเป็นเศรษฐกิจที่แท้จริงที่มีคุณค่าทางจริยธรรมเพราะขึ้นอยู่กับความสำเร็จทางเศรษฐกิจและสังคมเนื่องจากในอิสลามแนวคิดเรื่องความสำเร็จมักเกี่ยวข้องกับค่านิยมทางศีลธรรม ดังนั้นคุณธรรมในบริบทอิสลามหมายถึงทัศนคติที่ดีต่อชีวิตของมนุษย์ (Medina, 1996) ดังนั้นทฤษฎีเศรษฐศาสตร์อิสลามถือได้ว่าเป็นศาสตร์ที่พยายามจัดการชีวิตทางเศรษฐกิจของมนุษย์ด้วยค่านิยม และคุณธรรมคุณธรรมในขณะที่ประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจและความยุติธรรมทางสังคมมีจุดมุ่งหมายเพื่อกระจายความมั่งคั่งของเศรษฐกิจ; นี่คือผลลัพธ์หลักของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์อิสลาม

สำหรับ Langton และคณะ (2011) เศรษฐกิจอิสลามส่วนใหญ่และขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานสำหรับความเป็นอยู่ของมนุษย์มาจากแหล่งอิสลามและฐานของมันแตกต่างจากระบบทั่วไป เศรษฐกิจอิสลามนำเสนอทางเลือกแบบบูรณาการและเชื่อมโยงกับเศรษฐกิจแบบเดิม

ธนาคารอิสลามและการเงินเป็นส่วนหนึ่งของระบบเศรษฐกิจอิสลามทั่วโลก (การท่องเที่ยว, อาหาร, เครื่องสำอางและอุตสาหกรรมฮาลาล), กฎพื้นฐานของมันหมุนรอบศาสนาอิสลามโดยแนะนำค่าหลักของอิสลามและอยู่บนพื้นฐานของ ความยุติธรรมทางสังคมเศรษฐกิจที่มีจริยธรรมและทุกสิ่งที่เป็นสิ่งต้องห้ามในกฎหมายอิสลาม

เศรษฐกิจอิสลามเป็นระบบของการพัฒนาเศรษฐกิจมนุษย์และสังคมที่แตกต่างจากระบบที่มีอยู่ทั่วไปมีรากฐานมาจาก Sharia (กฎหมายอิสลาม) ซึ่งวิสัยทัศน์วัตถุประสงค์และกลยุทธ์มาจากเกือบทุกด้านของศาสนาอิสลาม สิ่งนี้เกิดในยุคของศาสดามูฮัมหมัด อัลกุรอานและสุหนี่เป็นสองในการอ้างอิงของทฤษฎีนี้ที่จัดชีวิตของมนุษยชาติและความมั่งคั่งเนื่องจากโครงสร้างของหลักคำสอนของศาสนาอิสลามแบบดั้งเดิมจะทำได้โดยการเสริมตำราศักดิ์สิทธิ์ที่มีการอ้างอิงตีความ

เศรษฐกิจอิสลามแสวงหาความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจเพื่อรักษาศีลธรรมและค่านิยมของชาวมุสลิม (Thomson Reuters, 2016); ลักษณะของมันแตกต่างจากเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมเพราะมันขึ้นอยู่กับข้อห้ามของอัตราดอกเบี้ยและการเก็งกำไรทั้งหมดเกี่ยวกับภาษี Zakat ซึ่งเป็นพื้นฐานของนโยบายการคลังอิสลามซึ่งประกอบด้วยการจ่าย 2.5% ของสินทรัพย์เป็นประจำทุกปี และความมั่งคั่ง

เศรษฐกิจอิสลามครอบคลุมประเด็นต่าง ๆ เช่นสิทธิในทรัพย์สินระบอบการปกครองและการบริหารทรัพยากรที่อาบูมิรา (2549) กล่าวถึงความยุติธรรมทางสังคมและการจัดการการกระจายความมั่งคั่งที่ดีเป็นรากฐานสำคัญสองประการ ของวัตถุประสงค์ของเศรษฐกิจอิสลามทั่วโลก

เศรษฐกิจอิสลามในฐานะระบบเศรษฐกิจโลกให้บริการแก่มนุษยชาติและพัฒนาทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความมั่งคั่งของสังคมผ่านแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตและข้อกำหนดของศาสนาอิสลามและเป็นสาขาเศรษฐกิจร่วมสมัย ขณะนี้อยู่ในขั้นเริ่มต้นของการพัฒนา เนื่องจากเศรษฐกิจอิสลามในปัจจุบันมีพื้นฐานอยู่บนทุกภาคส่วนของการผลิตและบริการผู้บริโภคการเงินอิสลามการท่องเที่ยวฮาลาลและอาหารฮาลาลเป็นภาคหลักของเศรษฐกิจอิสลาม (Chapra, 1985)

ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของวิกฤตเศรษฐกิจในปี 2008 การเงินอิสลามมีการเติบโตอย่างมากตามที่เห็นจากความจริงที่ว่าในปี 2008 ถึงปี 2016 สินทรัพย์ของ บริษัท มีสองเท่าจาก 720 ล้านดอลลาร์ในปี 2551 2.214 พันล้านดอลลาร์ ณ สิ้นปี 2559 ดังนั้นประวัติการเงินอิสลามในยุโรปมีอายุหลายปี (Wilson, 2010; Cattelan, 2013)

การพิจารณาความเป็นไปได้ครั้งแรกที่มีให้กับการเงินอิสลามในโลกจากมุมมองของกระบวนการทางเศรษฐกิจจะเป็นการชี้ให้เห็นถึงความสมบูรณ์ที่สามารถเกิดขึ้นระหว่างระบบการเงินอิสลามและระบบการเงินแบบดั้งเดิมโดยสร้างตลาดสองส่วน al., 2008)

ในทางตรงกันข้ามกับกระทรวงการคลังทั่วไปกลุ่มศาสนาอิสลามได้กำหนดข้อห้ามพื้นฐานที่ทุกหน่วยงานที่อยู่ในระบบการเงินอิสลามจะต้องปฏิบัติตามและสรุปไว้ในข้อห้ามการเก็บอัตราดอกเบี้ยทั้งหมด (riba) - แนวคิดที่สำหรับ Kettell (2011) ครอบคลุมความหมายที่กว้างมาก, การสันนิษฐานของความเสี่ยงที่มากเกินไป (gharar and maysir), การห้ามการลงทุนในบริการกิจกรรมและผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่ถูกห้าม (Haram) ธนาคาร, Sukuk, กองทุนเพื่อการลงทุนอิสลาม, Takaful (ประกัน) เป็นตัวแทนภาคหลักของอุตสาหกรรมที่สำคัญนี้

จากข้อมูลของ Mirakhor & Zaidi (2007) ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาอุตสาหกรรมการเงินอิสลามถึง 118 ประเทศทั่วโลก: ในตะวันออกกลาง, GCC, เอเชีย, ยุโรป, ออสเตรเลียและสหรัฐอเมริกา

ความเป็นจริงและความเป็นไปได้นี้ทำให้ความคิดของการมีระบบการเงินเสริมให้เกิดขึ้นในโลกตะวันตกเป็นระบบที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานทางจริยธรรมและศีลธรรมบนพื้นฐานของความยุติธรรมและความเป็นปึกแผ่นทางสังคมระบบเช่นเดียวกับอุตสาหกรรม การเงินอิสลามที่มีการแพร่กระจายไปทั่วโลกและมีฐานพื้นฐานคือการให้บริการที่ดีและเป็นสากล

โดยทั่วไปแล้วเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าประสบการณ์ของอุตสาหกรรมการเงินอิสลามในยุโรปประสบความสำเร็จแม้จะมีอุปสรรคใหญ่ที่เกิดขึ้นมาตั้งแต่เกิดในยุคแปดสิบความสำเร็จนี้เกิดจากสาเหตุดังต่อไปนี้

ความสำเร็จของประสบการณ์การเงินอิสลามในยุโรปก็เกิดจากการสนับสนุนด้านวิชาการและการแพร่กระจายของวัฒนธรรมทางเศรษฐกิจและการเงินของอิสลาม ยุโรปเป็นผู้นำการศึกษาด้านการเงินอิสลามทั่วโลกด้วยหลักสูตรการฝึกอบรมระดับสูงที่มหาวิทยาลัยในยุโรปที่สำคัญ

และสู่ความสำเร็จของอุตสาหกรรมการเงินอิสลามซึ่งประกอบด้วยกองทุนการลงทุน Sukuk และ Takaful Insurance เหล่านี้เกี่ยวข้องกับการเปิดเสรีของตลาดการเงินในยุโรป, ความเป็นสากลของ บริษัท ในยุโรปและการดึงดูดการลงทุนจากทั่วทุกมุมโลก

การเงินอิสลามสามารถเสนอผลิตภัณฑ์ทางการเงินทางเลือกเสริมให้กับระบบการเงินสเปนโดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในโครงการผ่านสัญญา Al-Mudarabah, AlMusharakah, Al-Murabaha, Al-Ijara, Salam,… พวกเขาเป็นผลิตภัณฑ์ที่อาจเหมาะสำหรับภาค การเงิน, อสังหาริมทรัพย์, พลังงาน, การเกษตร, อุตสาหกรรมและการท่องเที่ยว

บทคัดย่อ

วัตถุประสงค์หลักของเอกสารนี้มีความสอดคล้องกับคำถามการวิจัยที่กล่าวถึง: ความเป็นจริงการเติบโตและการขยายตัวของธนาคารและการเงินอิสลามมีอยู่ในโลกปัจจุบันและโอกาสเหล่านี้คืออะไร?

กำหนดการเดินทางถูกจัดตั้งขึ้นพร้อมกับ บริษัท ในเครือหรือวัตถุประสงค์ระดับที่สองในโหมดของขั้นตอนบางส่วนซึ่งความสำเร็จเป็นที่พึงปรารถนาที่จะบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้: วัตถุประสงค์ทั่วไปของเอกสารของเราดังนั้นคือการวิเคราะห์และพัฒนาการเติบโตของอุตสาหกรรมการเงินอิสลาม (ธนาคาร Sukuk เงินลงทุนและ Takaful) ในตลาดโลกโดยการพัฒนาการขยายตัวและสาเหตุของการเติบโตในตลาดการเงินและในภาคการศึกษาตะวันตก มันแบ่งออกเป็น 4 พื้นที่หลัก: ยูโรโซน, สหรัฐอเมริกา, ละตินอเมริกา, เอเชีย

คำสำคัญ: การเงินอิสลามอิสลามกองทุนการลงทุน

การอ้างอิงและบรรณานุกรม

Abuamira, FM (2006) กลไกการดำเนินงานของธนาคารอิสลามและขนาดของพวกเขาในตลาดการเงิน การศึกษาเปรียบเทียบประสิทธิภาพระหว่างประเทศ มหาวิทยาลัยกรานาดาเอ็ด กรานาดา: sn

Cattelan, V. (2013) การเงินอิสลามในยุโรป: สู่ระบบการเงินพหูพจน์ เอ็ดเวิร์ดเอลก้าเอ็ด บี้แบน: sn

Chapra, U., (1995) "อิสลามกับความท้าทายทางเศรษฐกิจ" ริยาด KSA มูลนิธิอิสลามและสถาบันความคิดอิสลามนานาชาติ

Herrero, AG, Moreno, C. & Solé, J., (2012) การเงินอิสลาม: การพัฒนาและโอกาสล่าสุด”, Banco de España, p. 125.. ธนาคารแห่งสเปน, ฉบับที่ 15, pp 119 - 130

Kettell, B. (2011) การธนาคารและการเงินอิสลามเบื้องต้น. ชิเชสเตอร์: ไวลีย์

Langton, J., Trullos, C. และ Turkistani, A. (2011) "เศรษฐศาสตร์อิสลามและการเงินในมุมมองของยุโรป" มาดริด: ศูนย์ซาอุดิ - สเปนสำหรับเศรษฐศาสตร์และการเงินอิสลาม

เมดินา, JC (1996) "อิสลามและเศรษฐกิจ» มาดริด UNED

Mirakhor, A. และ Zaidi, I. (2007) สัญญาแบ่งปันผลกำไรและขาดทุนในการเงินอิสลาม” ใน: คู่มือการธนาคารอิสลาม บี้แบน: Edward Elgar, pp. 49-63.Thomson Reuters ร่วมกับ DinarStandar (2015) รายงานสถานการณ์เศรษฐกิจอิสลามโลกปี 2558 - 2559, ดูไบ: เกตเวย์เศรษฐกิจอิสลามระดับโลก