ข่าวการศึกษาระดับอุดมศึกษาในเม็กซิโก

สรุป

ฉันหลงโดยปีที่เราได้ทุ่มเทเพื่อการเรียนรู้สามปีของโรงเรียนอนุบาลหกหลักประถมสามของสามโรงเรียนมัธยมและห้าของมืออาชีพนี้ทำให้รวมประมาณ 20 ปีที่ฉันทำต่อไปนี้ คำถามเรามีการเตรียมการอย่างไรเราได้รับความรู้ใหม่หรือไม่? เรามีการแข่งขันระดับนานาชาติหรือไม่? การศึกษาระดับอุดมศึกษาในประเทศของเรามีบทบาทอย่างไร

ฉันจะเข้าใกล้หัวข้อเฉพาะในสิ่งที่สอดคล้องกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาซึ่งฉันจะกำหนดแนวคิดของการศึกษาระดับอุดมศึกษาในภายหลังว่ามันมีวิวัฒนาการในประเทศของเราและฉันจะยังอยู่ที่การเปรียบเทียบกับระบบการศึกษาที่สูงขึ้นของฟินแลนด์โดยไม่รู้ตัว ความรู้และความสำคัญของการแข่งขันคืออะไรไปสู่ข้อสรุปในที่สุด

บทคัดย่อ

มันดึงดูดความสนใจของฉัน, ปีที่เราใช้การเรียนรู้, โรงเรียนอนุบาลสามปี, ประถมหก, สามกลาง, และห้าโรงเรียนมืออาชีพนี้ทำให้รวม 20 ปี ที่ฉันทำคำถามต่อไปนี้คือ: เราเตรียมไว้อย่างไรเราได้รับความรู้ใหม่หรือไม่? เรามีการแข่งขันระดับนานาชาติหรือไม่? บทบาทของการศึกษาระดับอุดมศึกษาในประเทศของเราคืออะไร?

ปัญหาเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาซึ่งจะกำหนดแนวคิดของการศึกษาระดับอุดมศึกษาจากนั้นเมื่อมีการพัฒนาในประเทศของเราและจะแก้ไขการเปรียบเทียบกับระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาของฟินแลนด์โดยไม่ทราบวิธีการสร้างความรู้และ ความสำคัญของการแข่งขันคืออะไรในที่สุดก็เชื่อมโยงไปถึงข้อสรุป

ข้อโต้แย้ง

ปีที่ผ่านมาประวัติศาสตร์หมายถึงการมีชุดของการเปลี่ยนแปลงและการค้นพบทั้งทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีข้อมูลการสื่อสารความก้าวหน้าในด้านสุขภาพอวกาศและวิทยาศาสตร์ชีวภาพและอื่น ๆ การค้นพบเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความปลอดภัยที่ยอดเยี่ยมสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ แต่ในเวลาเดียวกันพวกเขานำความไม่มั่นคงมาด้วยเพราะพวกเขาได้เหนี่ยวนำวิถีชีวิตการทำงานการบริโภครวมถึงความสัมพันธ์ทางสังคมและครอบครัวของเรา และแรงงานและในทางตรงมากขึ้นได้ปรับเปลี่ยนการใช้ขนบธรรมเนียมประเพณีรูปแบบและวิธีการเรียนรู้และการสร้างความรู้ของเรา

การศึกษาระดับอุดมศึกษามีบทบาทนำในความรู้นี้หรือนักเรียนได้หาวิธีในการโต้ตอบผ่านวงจรข้อมูลและเครือข่ายการสื่อสารที่ยาวนานและเชื่อมโยงกันซึ่งมีส่วนอย่างมากต่อโครงสร้างการศึกษาตั้งแต่José Vasconcelos Calderón จนถึงกระทรวงศึกษาธิการปัจจุบัน Emilio Chuayffet Chemor

นิยามของความรู้

ฉันจะเข้าใกล้หัวข้อของการอุดมศึกษาโดยเริ่มจากนิยามของความรู้ในการทำความเข้าใจว่า "ฉันไม่สามารถถ่ายทอดแนวคิดหรือความคิด แต่ฉันเข้าใจ" ดังนั้นแนวคิดของความรู้เราจึงเข้าใจได้ว่าเป็น "ความสามารถของมนุษย์" ให้เข้าใจด้วยเหตุผลธรรมชาติคุณภาพและความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ชุดข้อมูลหรือข่าวที่เกี่ยวข้องกับบุคคลหรือสิ่งของ กลุ่มของประสาทสัมผัสของบุคคลตราบเท่าที่พวกเขากำลังใช้งาน: เป็นผลมาจากการล่มสลายเขาสูญเสียสติ

คณะมนุษย์ที่จะเรียนรู้เข้าใจและให้เหตุผลด้วยปัญญา ความสามารถในการให้เหตุผลและตระหนักถึงโลกภายนอกด้วยความหมาย เป็นที่รู้จัก แต่ไม่ถึงมิตรภาพ

ชุดข้อมูลและแนวคิดที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับบางสิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิชาหรือวิทยาศาสตร์: ทักษะคอมพิวเตอร์ของฉันไม่ดี

หากต้องการความรู้เพื่อค้นหาบุคคลเกี่ยวกับสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันได้มาถึงความรู้ของฉันที่คุณจะแต่งงานอย่างลับ ๆ ในไม่ช้า มีความรู้รู้เกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง: ฉันรู้ว่าคุณไม่ชอบการตัดสินใจบางอย่างที่ฉันทำ”

เมื่อเราพูดว่าผู้หญิงหกคนและชายสามคนเพิ่มเราจะบอกว่าพวกเขาเป็นสิบ แต่เราจะนับคนเท่านั้นและถ้าเราบอกว่าพวกเขาเป็นสามพันเก้าร้อยเจ็ดสิบสองเราจะเพิ่มความรู้ทักษะประสบการณ์ของแต่ละคนที่ทุกอย่างใน ชีวิตคือกระบวนการเรียนรู้และถ้ามันถูกหลอมรวมในแบบที่น่าพอใจมันจะเติมเต็มความรู้ซึ่งมันจะถูกนำเสนอและหลอมรวมด้วยวิธีที่เราเข้าใจและเข้าใจความเป็นจริง

เมื่อเราเข้าใกล้และไตร่ตรองเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาความรู้เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อญาณวิทยาเนื่องจากนี่เป็นแนวคิดที่ Platon ใช้ซึ่งคิดว่าขึ้นอยู่กับวิธีการใช้เหตุผลของวิชานั้นมันได้รับความรู้ สำหรับส่วนของเขาคานท์ในหนังสือของเขา "คำติชมของเหตุผลบริสุทธิ์" ที่อยู่สองแนวคิดหนึ่งคือความสามารถในการให้เหตุผลและการประยุกต์ใช้กับการปฏิบัติเชิงประจักษ์อย่างหมดจดทำเครื่องหมายเส้นทางของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วยกระบวนการของ ตัดทอนทฤษฎีที่นำไปปฏิบัติซึ่งอนุญาตให้ตรวจสอบหรือบิดเบือนความรู้

แนวคิดที่ว่าจากมุมมองของฉันน่าสนใจอย่างยิ่งคือญาณวิทยาซึ่งฉันได้เพิ่มเนื้อหาทั้งหมดของบทความที่ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 6 สิงหาคมสองพันสามโดยคณะสังคมศาสตร์ของมหาวิทยาลัยชิลี:

“ ในตำราส่วนใหญ่คำญาณวิทยาเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์นั้นหรือส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่รับผิดชอบทฤษฎีทฤษฏีความรู้ กรณีของ Tamayo (1997) ซึ่งเมื่ออ้างถึงอริสโตเติลยอมรับว่าเป็นวิทยาศาสตร์ที่มีจุดมุ่งหมายที่จะรู้สิ่งต่าง ๆ ในสาระสำคัญและสาเหตุของพวกเขา

สำหรับเพียเจต์ญาณวิทยา«คือการศึกษาเนื้อเรื่องจากรัฐที่มีความรู้น้อยที่สุดไปสู่รัฐที่มีความรู้ขั้นสูงมากขึ้นโดยเพียเจต์ถามว่าวิชานั้นรู้เรื่องได้อย่างไร คำถามนั้นเกี่ยวกับกระบวนการมากกว่าไม่ใช่ "ความรู้" คืออะไร (Cortes and Gil 1997)

สำหรับ Ceberio และ Watzlawick (1998) «คำญาณวิทยามาจาก episteme กรีกซึ่งหมายถึงความรู้และเป็นสาขาของปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับองค์ประกอบทั้งหมดที่จัดหาความรู้และสำรวจรากฐานข้อ จำกัด วิธีการและความถูกต้อง ของเดียวกัน".

ตอนนี้การได้มาซึ่งความรู้ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ที่ได้รับจากโลกแห่งชีวิตในชีวิตประจำวันของเรื่อง แต่พวกเขาเป็นค่าคงที่ที่ได้รับการยืนยันในประสบการณ์เหล่านี้ในความเพียงพอและความสัมพันธ์เรื่อง - วัตถุ - เรื่องในความถูกต้องของแนวคิดที่เกิดขึ้นจากความเพียงพอดังกล่าวและในความเป็นไปได้ของการทำนายหรือตีความการกระทำ ญาณวิทยาทางกฎหมายจริงๆ อาจกล่าวได้ว่าญาณวิทยานั้นเป็นวัตถุของความรู้ที่ได้รับการสนับสนุนในตัวมันเองหรือที่สนับสนุนวินัยบางอย่างในลักษณะเฉพาะของมัน สิ่งที่ค้ำจุนไว้เช่นนี้สาระสำคัญขอบเขตและขีด จำกัด ของมันในความหมายภายใน (เหมาะสมกับวินัย) และภายนอก (อิทธิพลของมันในบริบททางสังคม)

สำหรับนักเขียนคนอื่นญาณวิทยาเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ที่มีวัตถุ (ไม่ใช่เพียงอย่างเดียว) คือการเดินทางผ่านประวัติศาสตร์ของเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ นั่นคือวิธีที่มันได้คัดค้านเฉพาะและได้รับสถานะทางวิทยาศาสตร์กับมัน; แต่ในทางกลับกันการรับรู้ที่สนุกสนานโดยความรู้ประเภทนี้โดยชุมชนวิทยาศาสตร์ ญาณวิทยานั้นศึกษาการกำเนิดของวิทยาศาสตร์ ที่กลั่นกรองว่ามนุษย์มีการเปลี่ยนแปลงหรือเข้าใจสภาพแวดล้อมของเขาผ่านวิธีการทดลองหรือวิธีการทางคลินิกในความปรารถนาหรือจำเป็นต้องอธิบายปรากฏการณ์ในสาเหตุของพวกเขาและในสาระสำคัญของพวกเขา

ความคิดสุดท้ายนี้ถูกสันนิษฐานโดย Thuillier (อ้างโดย Mardones 1991) เมื่อพิจารณาถึงแนวคิดของญาณวิทยาว่า "วิทยาศาสตร์หรือปรัชญาวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้กำหนดความประพฤติของนักวิทยาศาสตร์ แต่เป็นการศึกษาการกำเนิดและโครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์" สำหรับผู้เขียนญาณวิทยาไม่ได้เป็นระบบดันทุรังที่สร้างขึ้นจากกฎหมายที่ไม่เปลี่ยนรูปและกำหนด; แต่มันคือการถ่ายโอนโดยความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เคลื่อนไหวในจินตนาการของเวลา; การไตร่ตรองเกี่ยวกับเรื่องนี้และการพังทลายหรือ "วิกฤติ" ของบรรทัดฐานที่สนับสนุนกระบวนทัศน์เฉพาะที่เป็นแบบอย่างของชุมชนวิทยาศาสตร์ (ดู Kuhn 2001)

ตอนนี้ญาณวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ช่วยให้เรารับรู้ในขอบเขตที่แตกต่างกันของความรู้ประเภทนี้มีอยู่ในสถาบันของสังคมความรู้เชิงอุดมการณ์ของเวลาและผลกระทบและการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่เกิดจาก วัตถุประสงค์ความรู้ที่บางครั้งแยกออกจากความเป็นจริง

จากการรับรู้สภาพแวดล้อมและการเกิดขึ้นของความรู้ในท่ามกลางประวัติศาสตร์ Osorio (1998) รับรู้ถึงสอง minks ในญาณวิทยา: ภายนอกและภายใน; ฉันเข้าใจวิสัยทัศน์ภายนอกแสดงความคิดเห็นผู้เขียน«เป็นการพิจารณาบริบททางสังคมและวัฒนธรรมในกิจกรรมไตร่ตรองเกี่ยวกับความรู้ และด้วยวิสัยทัศน์ภายในมุมมองทางญาณวิทยาที่ไม่มีบริบทดังกล่าว» นี่เป็นนิมิตที่แยกออกจากคำศัพท์ทางญาณวิทยาอย่างเป็นทางการในฐานะวัตถุแห่งการศึกษาเกี่ยวกับแก่นแท้ของบางสิ่งบางอย่างและเชื้อเชิญให้เรามีมุมมองทางนิเวศวิทยาของโลกแห่งความจริงในความสัมพันธ์กับความรู้ทางวินัย

สำหรับ Galindo (1998) การมีมุมมองทางนิเวศวิทยาคือการคำนึงถึงขอบเขตของความรู้ที่เป็นปัญหา (ของระเบียบเฉพาะ) ในความหมายภายในและอิทธิพลของบริบทหรือสภาพแวดล้อมที่ความรู้นี้ได้รับการพัฒนาและนำเสนอ

Lakatos เองในข้อเสนอของเขา "โปรแกรมการวิจัยทางวิทยาศาสตร์" พิจารณาแล้วว่าทุกโปรแกรมมีประวัติภายในประวัติภายนอกและประวัติศาสตร์จริง ในประวัติภายในของโปรแกรม "ความก้าวหน้าหรือถอยหลังของปัญหาที่ได้รับผลกระทบมันระบุระบุ 6 และชัยชนะที่ค่อย ๆ โผล่ออกมาจากโปรแกรมหนึ่งไปยังอีกเพราะฉะนั้นได้รับเหตุผลอธิบายการเติบโตของความรู้"; ประวัติศาสตร์ภายนอก«คือคำอธิบายเหล่านั้น (จากการเติบโตอย่างมีเหตุผลของโปรแกรม) ที่จำเป็นต้องมีทฤษฎีเชิงประจักษ์เพื่ออธิบายปัจจัยที่ไม่สมเหตุสมผลของโปรแกรม; ดังนั้นประวัติภายนอกให้คำอธิบายเกี่ยวกับจังหวะที่ตั้งและการเลือกสรรของผู้อื่นของเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ในบริบทที่โปรแกรมได้รับการพัฒนา»

ในที่สุดเรื่องราวทั้งสอง (ภายใน - ภายนอก) แตกต่างกันในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของโปรแกรม อย่างไรก็ตามสิ่งสำคัญคือต้องชี้แจงว่า Lakatos (1983) ให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์ภายใน

ในความคิดของฉันประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของโปรแกรมคือมุมมองทางนิเวศวิทยาที่นักวิทยาศาสตร์ - นักวิจัยทำเมื่อเผชิญหน้ากับความน่าเชื่อถือของเขาด้วยความจริงที่ไม่ใช่มนุษย์ต่างดาว ดังนั้น«ความสามารถในการสร้างบริบทมีแนวโน้มที่จะก่อให้เกิดความคิด«สีเขียว»ในแง่ที่ว่ามันเกิดขึ้นทุกเหตุการณ์ข้อมูลหรือความรู้ในความสัมพันธ์ที่แยกออกไม่ได้กับสภาพแวดล้อม - วัฒนธรรมสังคมเศรษฐกิจการเมืองและธรรมชาติ, ไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่าการวางเหตุการณ์ในบริบทของมันและกระตุ้นให้เราเห็นว่ามันปรับเปลี่ยนบริบทหรือวิธีการให้แสงที่แตกต่างกัน» (Morín 1999)

การมีมุมมองทางนิเวศวิทยาช่วยให้เราถือว่าญาณวิทยาเป็นวิธีการทำความเข้าใจการสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เชื่อมโยงกับชีวิตประจำวันของผู้เข้าร่วมการวิจัย เนื่องจากไม่ว่านักวิทยาศาสตร์ (สังคมหรือธรรมชาติ) จะต้องการให้คำอธิบายหรือความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตของเขามากน้อยเพียงใดและสนับสนุนหลักสมมุติฐานของเขาโดยไม่ต้องมีรากฐานของโลกที่มีความสำคัญทุกวันเขาจะไม่สามารถ (พยายามล้มเหลว) เพราะคำอธิบายของเขาจะไร้ชีวิต และความไว สิ่งสำคัญ (มนุษย์) ของเขาชวนเขาหรือทำให้เขาสิ้นเปลืองและ "ลาก" เขาเพื่ออธิบายและเข้าใจว่าวิธีการที่เป็นระบบและเชื่อมโยงกันของเขามีหลักการการก่อตั้งของพวกเขาด้วยเหตุผลการปรุงรสด้วยการนอนหลับตำนานสงสัยความปรารถนาที่จะค้นพบ และทำให้ยูโทเปีย "ทางวิทยาศาสตร์" ของพวกเขาเป็นสิ่งที่ทำได้และเป็นไปได้

ญาณวิทยาคือในความคิดของฉันมุมมองที่ฉันเกี่ยวข้องกับสิ่งต่าง ๆ ปรากฏการณ์ปรากฏการณ์กับผู้ชายและในที่สุดก็จะพ้นพ้น สิ่งนี้ซึ่งเกิดขึ้นในทรงกลมส่วนบุคคลและรายวันก็เกิดขึ้นในทรงกลมทางวิทยาศาสตร์ที่กระแสและระบบความคิดที่แตกต่างกันซึ่งกลายเป็นในระยะสั้นวิธีการมองโลก… เราสามารถเปรียบเทียบญาณวิทยากับมุมมองหรือ หอดูดาวที่เป็นจริงที่มี

เลนส์ที่คมชัดมากขึ้นหรือน้อยลงพวกเขามองมันเป็นช่วง ๆ ตระหนักว่ามันไม่ได้อยู่ข้างนอก แต่ช่วยให้ประกอบขึ้น นั่นคือมันไม่ได้เป็นเพียงกระบวนการของการสังเกต แต่การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในความจริงหรือปรากฏการณ์ที่ศึกษา» Ricci (1999)

ความคิดของ Ricci ที่คล้ายคลึงกับ“ ความรู้ที่เพิ่มขึ้น” ของ Mill ซึ่งทำให้เรามองว่า“ ไม่เพียง แต่เป็นการตีความประสบการณ์เท่านั้นหรือเป็นสิ่งที่ตอบสนองต่อปัญหาทางญาณวิทยาเท่านั้น แต่เพื่อพิจารณาความรู้เป็นวิธีแก้ปัญหาในชีวิต อ้างโดย Feyerabend (1974) วิธีแก้ปัญหาที่ต้องการญาณวิทยาที่ถามว่าความรู้ที่เกิดจากการสืบสวนนำไปสู่ผลประโยชน์ทางสังคมและวัฒนธรรมหรือไม่

ในแง่นี้มันเป็นเรื่องของการมองความรู้ "วิทยาศาสตร์" เป็นสิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของมนุษย์ไม่เพียง แต่ความปรารถนาของเขา แต่ยังต้องการของเขา; ดังนั้นญาณวิทยาต้องเหมือนกัน วิสัยทัศน์ญาณวิทยาที่ฉันในฐานะนักวิจัยสามารถ "ตระหนักถึง" (คิดและไตร่ตรอง) ขอบเขตของการสังเกตของฉันในโลกที่ฉันเห็นว่าเป็นเป้าหมายจากวิสัยทัศน์ส่วนตัวของฉัน ซึ่งในทางกลับกันมีวัตถุประสงค์ในการตรวจสอบหรือความเข้าใจของฉัน

ญาณวิทยาคืออะไร? มันมีการรับรู้ทางประวัติศาสตร์และไตร่ตรองเกี่ยวกับโลกที่สังเกตล้อมและดูดซับฉันไม่ว่าฉันต้องการคัดค้านจากเหตุผลที่มีเหตุผลของตัวเองมากแค่ไหนก็ตาม มันเป็นญาณวิทยาที่ความเป็นอยู่และการทำงานของระเบียบวินัยที่เฉพาะเจาะจงของฉันตั้งอยู่ล้อมรอบด้วยคนอื่น ๆ อีกมากมายที่สามารถเติมเต็ม (transdisciplinarity) สิ่งที่เกี่ยวกับคือการจำไว้ว่าฉันปรับเปลี่ยนโลก แต่ยังว่าฉันจะแก้ไขโดยในรอบของพื้นที่สำคัญของฉัน

ญาณวิทยาจะไม่เพียง แต่เป็นเป้าหมายของการศึกษาเกี่ยวกับวินัยเท่านั้นหรือการถ่ายโอนผ่านประวัติศาสตร์ มันเป็นมากกว่านี้ มันเป็นวิธีปฏิบัติที่ต่อเนื่องและเคลื่อนที่ได้ของโลกที่มีพลวัตที่: แม้ว่ามันจะถูกรบกวนด้วยกฎหมายที่ไม่แน่นอนและไม่เปลี่ยนแปลงนักวิทยาศาสตร์ - นักวิจัยด้วยเหตุผลหลายประการ วิปริตแบบคงที่ที่สนับสนุนวิทยาศาสตร์ในลักษณะทั่วไปและพิเศษเหล่านั้นเป็นเจ้าของความรู้ทางวินัย

ภารกิจของนักญาณวิทยาจึงต้องอยู่ในการเคลื่อนไหวที่มีความสำคัญอย่างต่อเนื่องดังนั้นจึงมีแนวโน้มที่จะสร้างกฎหมายที่ไม่แน่นอนและไม่เปลี่ยนรูปอีกครั้งซึ่งในทางกลับกันจะต้องขุดขึ้นมาอีกครั้งและนำไปพิจารณาผู้อื่น (เพื่อนร่วมงานหรือ homologs) ตั้งแต่สิ่งที่เขากระสับกระส่ายถูกย้ายโดยคำวิจารณ์ (และทำลายล้างบางครั้ง) ที่สร้างสรรค์ของเพื่อนของเขาลบสถิติที่จะนำมันกลับมาในที่เกิดเหตุ

«หมวดหมู่และองค์ประกอบที่มีเสถียรภาพทั้งหมดของความรู้ของเราจะต้องถูกตั้งค่าในการเคลื่อนไหว… งานของเราคือการทำให้วัสดุที่กลายเป็นหินที่เราพบว่าของเหลวและอีกครั้งสว่างแนวคิดและเนื้อหาในเรื่องที่ตายแล้ว… ละลายฝ่ายค้านของ แช่แข็งและเข้าใจที่มาของปัญญาชนและโลกแห่งความเป็นจริง» โรงสีอ้างโดย Feyerabend (1974)

ในการรับรู้เกี่ยวกับการแช่แข็งที่เป็นนามธรรมซึ่งแนวคิดเรื่องการนอนหลับและเป็นที่ยอมรับกันอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและไร้เหตุผลก็คือเซอร์คาร์ลตกใจตกใจวิจารณ์ทฤษฎีของ TS Khun เกี่ยวกับวิธีการที่เขาเข้าใจความก้าวหน้าของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในทฤษฎีของเขา วิทยาศาสตร์ปกติ” สำหรับ Popper ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ใน Normal Science นั้นเป็นงานของคนที่พัฒนาวิทยาศาสตร์ที่ไม่เชื่องและสะท้อนแสง กล่าวคือกลายเป็นหินและกำลังจะตาย; ที่ถือว่ากระบวนทัศน์ในทางที่ไร้เดียงสาโดยไม่ทำให้พวกเขาต้องอยู่ภายใต้กระบวนการของการคาดเดาและการพิสูจน์อย่างถาวร โดยรวมแล้ว Popper ประกาศว่าผู้ที่สร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ประเภทนี้คือ "มีค่าของความเห็นอกเห็นใจ" ที่มีความสามารถในการนำวิทยาศาสตร์และแม้แต่อารยธรรมมาสู่การทำลายล้าง

"วิทยาศาสตร์ตามปกติเป็นกิจกรรมประจำที่สามารถนำ บริษัท วิทยาศาสตร์ไปสู่การทำลายล้าง… มืออาชีพของตนไม่น่าไว้วางใจมากไม่มีประสบการณ์ผู้ที่ไม่ตั้งคำถามกับความเชื่อที่โดดเด่นและยอมรับเฉพาะความเชื่อที่ไม่บริสุทธิ์ใหม่ตามแรงกระตุ้นของ แฟชั่นในปัจจุบันหรือตามมาอย่างพอเพียง…นักวิทยาศาสตร์ปกติคือบุคคลที่มีค่าความเห็นอกเห็นใจ: เขาเป็นคนที่มีรูปแบบไม่ดีเนื่องจากเขาได้รับการศึกษาด้วยจิตวิญญาณที่ไร้เหตุผลและไร้เหตุผล” (Lakatos and Musgrave 1975)

การมีค่าของความเห็นอกเห็นใจนั้นไม่ได้เป็นการตั้งคำถามเกี่ยวกับความประพฤติและการก้าวไปข้างหน้ากับพวกเขาเพื่อให้ความจริงตะโกนในหูของเราว่าเราอาจผิด การมีค่าของความเห็นอกเห็นใจคือการอยู่ที่นั่น (รูปแบบ) ทำ "วิทยาศาสตร์ธรรมดา" สำหรับผู้ชมที่รู้แจ้งซึ่งตั้งคำถามอย่างฉับพลันเกี่ยวกับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ของเรา การมีค่าของความเห็นอกเห็นใจไม่ใช่การใช้กระบวนการคิดไตร่ตรองอย่างถาวรและล้อมรอบตัวเราในการตัดสินความสามารถตรวจสอบได้และการแก้ไขไม่ได้ของเราเอง การมีค่าของความเมตตาไม่ใช่การคิดว่าคนอื่นซึ่งบางครั้งไม่เห็นด้วยกับความมั่นใจของฉันอาจถูกต้อง การมีค่าของความเห็นอกเห็นใจคือการยึดมั่นอย่างจริงจังกับวิธีการปรับมันตัดทอนและบังคับให้เป็นจริง ยิ่งกว่านั้นเพื่อสรุปว่ามันเป็นความจริงที่ไม่เหมาะกับวิธีการของฉันการมีค่าของความเห็นอกเห็นใจคือการสูญเสียเนื่องจากการเร่งเวลาของเราความสามารถในการคิดอย่างมีวิจารณญาณและไตร่ตรอง มันคือการขาดความคิดอย่างมีวิจารณญาณและไตร่ตรองสิ่งที่ Nietszche สามารถเรียกได้ว่า "สูญเสียศักดิ์ศรี" ตามที่กล่าวไว้ในตอนต้นของบทความนี้

การคิดไตร่ตรองต้องเป็นส่วนหนึ่งของการจ้องมองญาณวิทยาของเราความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ของเราในการพยายามที่จะเข้าใจหรืออธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติวัฒนธรรมหรือสังคม ญาณวิทยาต้องดำเนินการกับมันเป็นความคิดที่สำคัญของความรู้ในการเผชิญหน้ากับตัวเองกับเพื่อนและแปลก (อื่น ๆ) และกับโลก (อื่น ๆ); มันต้องเป็นญาณวิทยาที่แพร่กระจายไปตามลมซึ่งทำปฏิกิริยากับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์เหล่านั้นที่ผู้ทดลองปฏิเสธที่จะยอมรับคนตาบอดและไม่มีการตัดสินใด ๆ สิ่งที่ผลิต "ในฐานะนักวิทยาศาสตร์" โดยนักวิทยาศาสตร์จะต้องได้รับการทำให้บริสุทธิ์อย่างต่อเนื่องในกระบวนการสะท้อนอัตนัยและอัตชีวประวัติของการสะท้อน "ในฐานะที่มาของการหายใจการหมดอายุ - แรงบันดาลใจที่มีเชื้อโรคที่อุดมสมบูรณ์ของภาพเคลื่อนไหวความมรณะที่ร้ายแรงซึ่งมีแนวโน้มที่จะเป็นเส้นโลหิตตีบ…. เช่นลมเป็นคำอุปมาที่สำคัญของการไหลเวียนที่ไม่มีการควบคุม» Maffesoli (1999)

นักญาณวิทยาเป็นคนที่รู้อย่างถ่องแท้ถึงงาน "วิทยาศาสตร์และรายวัน" ของเขา; ขอบเขตของวิธีการของพวกเขาในบริบททั่วไปและเฉพาะ (มุมมองทางนิเวศวิทยา); ว่าเขาคิดว่าเขาไม่สามารถหนีความผิดพลาดเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่มันอาจจะเป็นเพราะความรู้ (รู้ตัวและทำหน้าที่ในการติดต่อกัน) ว่ามีข้อผิดพลาดอยู่ทำให้เขาต้องไตร่ตรองอีกครั้งเพื่อไม่ให้ลดน้อยลงถ้าเขาไม่สามารถ; แต่การที่จะรู้ว่ามันมีอยู่ ณ ปัจจุบันและดังนั้นจึงส่งผลต่อความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้าหรือเสื่อมถอย

"การสำนึกและการโต้ตอบ" เป็นส่วนหนึ่งของมุมมองญาณวิทยา สำหรับนักวิทยาศาสตร์ - นักวิจัยจะต้องตระหนักว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติที่สำคัญของเขา ของคนที่มี จำกัด ซึ่งไม่ได้แปลงผลิตและเข้าใจปรากฏการณ์ที่อาจไม่ จำกัด แต่อาจเป็นที่ยอมรับหรือมีเหตุผลสำหรับโลกวิชาการและสังคม นักญาณวิทยาไม่ได้เป็นเพียงคนที่ทำหน้าที่ญาณวิทยาเท่านั้น แต่เป็นเรื่องที่สะท้อนให้เห็นถึงความเป็นอยู่และการทำของเขาด้วยความเคารพผู้อื่นและคนอื่น ๆ ตลอดเวลาโดยวิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของเขา

ในที่สุดมันจำเป็นต้องระบุว่าความรู้ทางญาณวิทยานั้นมีการจัดฉากในการมีปฏิสัมพันธ์เนื่องจากมันไม่ซ้อนในโครงสร้างของความคิดที่อ้างว้างภายใน แต่ยังอยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่มีกับคนอื่น นั่นคือมันเป็นผลิตภัณฑ์ญาณวิทยาของการสะท้อนที่ใช้ร่วมกัน คำถามของคนอื่น ๆ ความสอดคล้องและความไม่ลงรอยกันรวมถึงผู้ที่ไม่เห็นอกเห็นใจเป็นแรงจูงใจที่จะย้ายเรื่องเพื่อสะท้อน ภาพสะท้อนเหล่านี้เห็นได้ชัดในที่สาธารณะและส่วนตัวในการอยู่ร่วมกันในชุมชนในชุมชนวิชาการ ในระยะสั้นในช่วงเวลาของตัวเอง - อื่น ๆ นั่นคือในเรา เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับนักวิทยาศาสตร์ที่คิดอย่างไตร่ตรองมันก็เกิดขึ้นกับกลุ่มที่สร้างความรู้เกี่ยวกับญาณวิทยาซึ่งเกิดจากการสะท้อนของกลุ่มอิมซึ่งได้รับการผสานและแบ่งปันในความเป็นอยู่ของชุมชนวิชาการ”

ในทางกลับกันในการไตร่ตรองและการวิเคราะห์ก่อนหน้านี้ที่ผู้เขียนทำจากมุมมองของฉันเขาละทิ้งผลงานที่ทำโดย Juan Amós Comenio ซึ่งในงานของเขา "La Didáctica Magna" 2 ซึ่งหมายถึงวิธีการใช้งานที่ประกอบด้วย ในทางของการเรียนรู้โดยการทำที่นักเรียนสร้างความรู้ของตัวเองขึ้นอยู่กับความทรงจำที่ได้รับจากประสบการณ์มากกว่าด้วยความทรงจำของคำที่พิจารณาการเรียนการสอนเป็นวิทยาศาสตร์การศึกษาหรือศิลปะแห่งการเรียนรู้ และสอนเป็นเสาหลักของผู้สร้างอนาคตของนักเรียนรุ่นต่อไป

จากนั้นความรู้จะได้รับจากความสัมพันธ์ระหว่างผู้ที่ต้องการรู้อะไรบางอย่างและวัตถุประสงค์ของการศึกษาที่จะดำเนินการเพื่อจุดชนวนความรู้เรื่องต้องมีความสามารถเพียงพอที่จะดูดซับกระบวนการและเข้าใจข้อมูลทั้งหมดที่ได้มาจากวัตถุ เพื่อการศึกษาซึ่งขึ้นอยู่กับกระบวนการเรียนรู้ทางจิตที่ผู้เรียนใช้อยู่ในปัจจุบันเรามีความสามารถในการแยกเสียงรบกวนทางจิตใจ, ทีวี, เพลงเพื่อมุ่งเน้นไปที่วัตถุของการศึกษานั่นคือมีรูปแบบและรูปแบบที่แตกต่างกัน เพื่อสร้างและรับความรู้

มีความรู้หลายประเภท:

• สามัญสำนึกความรู้ในตำนานเกี่ยวกับศาสนาความรู้เชิงสัญลักษณ์ความรู้ด้านเทคนิคความรู้เชิงปรัชญาความรู้ทางวิทยาศาสตร์

จากมุมมองของฉันความรู้ของสามัญสำนึกเป็นสิ่งที่เรารับรู้ทั่วไปและเราไม่จำเป็นต้องตรวจสอบมันเป็นเพียงแค่เชื่อฉันหรือไม่เชื่อฉัน ตำนานทางศาสนาคือความรู้ที่ยึดตามความเชื่อหรือความเชื่อของเราตำราศักดิ์สิทธิ์ตามศาสนาของเราให้ความรู้สึกเชิงตีความและประสบการณ์ ความรู้เชิงสัญลักษณ์คือสิ่งที่เราได้รับจากการตีความสัญลักษณ์ทั้งหมดที่มีอยู่รอบตัวเราในรูปแบบของการตีความในความเป็นจริงเดียวกัน ยกตัวอย่างเช่นความรู้ทางเทคนิคคือสิ่งที่ได้รับและถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและที่ทำให้คนเราสามารถก้าวข้ามผ่านช่วงเวลาหลายปีที่ผ่านมาซึ่งประกอบด้วยศิลปะการค้าทักษะความสามารถในการแปลงวัตถุ ความรู้ทางปรัชญาคือคำอธิบายตามเหตุผลความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งที่เราทุกคนต้องการที่จะเข้าถึงและที่อธิบายความจริงผ่านวิธีการตรวจสอบและตัดกันความจริงเหล่านี้เป็นขั้นตอนที่ช่วยให้เราไปถึงความรู้บนพื้นฐานของหลักฐานหรือหลักฐานและในเวลาเดียวกัน

ดังนั้นความรู้ในยุคของเราจึงเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์การเติบโตและการพัฒนาของประเทศของเราดังนั้นผ่านระบบการศึกษาแห่งชาติจึงจำเป็นต้องส่งเสริมส่งเสริมและสร้างความรู้ที่ยิ่งใหญ่ซึ่งทำให้เราสามารถแข่งขันได้ทั่วโลก

ความหมายของการแข่งขัน

คำว่าการแข่งขันเป็นแนวคิดที่กว้างมากซึ่งเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับแนวคิดที่เกี่ยวข้องซึ่งก็คือเราสามารถสร้างความสัมพันธ์กับสินค้าผลิตภัณฑ์ บริษัท บริษัท ประเทศในระยะสั้นสามารถเพิ่มได้หลากหลายวิธี ในกรณีของการวิเคราะห์ฉันจะมุ่งเน้นไปที่นักเรียนระดับอุดมศึกษาเป็นคุณลักษณะพื้นฐานที่สร้างการเติบโตของนักเรียนอย่างต่อเนื่องและสามารถเป็นพื้นฐานของอุดมศึกษาและเป็นกลยุทธ์ของความรู้ที่มากขึ้น

สามารถในการแข่งขัน

ความสามารถในการแข่งขัน การแข่งขันเพื่อให้ได้จุดจบ (Del lat. Competentĭa; cf. แข่งขัน) ข้อพิพาทหรือการแข่งขันระหว่างคนสองคนหรือมากกว่านั้นเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่าง ฝ่ายค้านหรือการแข่งขันระหว่างสองคนหรือมากกว่าที่ปรารถนาที่จะได้รับสิ่งเดียวกัน

สถานการณ์ของ บริษัท ที่แข่งขันในตลาดที่เสนอหรือเรียกร้องผลิตภัณฑ์หรือบริการเดียวกัน คู่ต่อสู้หรือกลุ่ม มันผ่านการแข่งขัน

การแข่งขันกีฬา

ภายในกรอบแนวคิดซึ่งกฎของเกมของความสามารถในการแข่งขันส่วนบุคคลและกลุ่มได้รับการส่งเสริมการรับรู้และสนับสนุนเราจะวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการศึกษาระดับอุดมศึกษาและการแข่งขันซึ่งเป็นเสาหลักพื้นฐานภายในแนวคิดระดับโลกและวิธีการเชื่อมโยง มันขึ้นอยู่กับการผลิตความรู้และความสัมพันธ์กับกระบวนการผลิตและเศรษฐกิจของประเทศบนพื้นฐานของการแข่งขัน

การมีส่วนร่วมของรัฐเม็กซิโกในการชะลอตัวของการอุดมศึกษาในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาทำให้สมองไหลลงสู่ประเทศอื่น ๆ เนื่องจากการขาดนโยบายสาธารณะที่มุ่งส่งเสริมวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีการขาดความน่าเชื่อถือสำหรับข้าราชการ การปรับตัวทางเศรษฐกิจและการขาดความสนใจทางการเมืองในการเพิ่มรายการเหล่านี้

Iris Guevara5 หมายถึงการเปลี่ยนแปลงในสังคมทุนนิยมซึ่งโดดเด่นดังต่อไปนี้: การปฏิวัติข้อมูลและการสื่อสารรวมถึงเทคโนโลยีชีวภาพนาโนเทคโนโลยีไมโครอิเล็กทรอนิกส์และการใช้วัสดุใหม่ ความก้าวหน้าเหล่านี้ส่งผลกระทบต่ออุตสาหกรรมและบริการโดยทั่วไป

เขายังกล่าวต่อไปอีกว่าการเปลี่ยนแปลงของกองกำลังผลิตเปลี่ยนการพัฒนาเศรษฐกิจโลกสังคมวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์การเมือง ในระดับเศรษฐกิจอุตสาหกรรมใหม่และการปฏิวัติเช่นเซมิคอนดักเตอร์คอมพิวเตอร์และซอฟต์แวร์ถูกสร้างขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับอุปกรณ์ reprogramable ใหม่และเครือข่ายคอมพิวเตอร์เปลี่ยนชุดของเงื่อนไขการผลิต (ระบบอัตโนมัติที่ยืดหยุ่นการแยกส่วนของกระบวนการผลิต) และ พวกเขาเปลี่ยนความรู้ให้กลายเป็นกำลังสำคัญของเวลา

การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทั้งด้านเทคโนโลยีและวิทยาศาสตร์กำลังเปลี่ยนวิธีและวิธีการสร้างความรู้นอกเหนือจากผลกระทบต่อวัฒนธรรมของเราและวิธีที่เราแต่งตัวกิน ฯลฯ "พลังที่ทำให้สังคมอุตสาหกรรมกลายเป็นเศรษฐกิจความรู้ ผลผลิต"

โปรแกรมที่เกี่ยวข้องกับการอุดมศึกษาจะต้องปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและแนวทางที่กำหนดโดยตลาดโลกที่ "เศรษฐกิจความรู้" นำการเปลี่ยนแปลงภายในองค์กรและโครงสร้างการคิดมาใช้ไม่เพียงเท่านั้น ผลิตภัณฑ์ใหม่ แต่ปรับปรุงผลิตภัณฑ์ที่มีอยู่ ด้วยเหตุนี้ความต้องการการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่ส่งเสริมสร้างและรักษาความรู้ซึ่งรวมเข้ากับทักษะการวิจัยนวัตกรรมและการลงทุนจึงเป็นข้อได้เปรียบในการแข่งขันของประเทศ

"การศึกษา… พื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลงของประเทศ" นั่นคือคำพูดของผู้ว่าการรัฐเม็กซิโกเอ็นริเกPeñaหลานชายในระหว่างการริเริ่มของความมุ่งมั่นเพื่อเม็กซิโกสะท้อนความคิดเห็นในแกนของการศึกษาและวัฒนธรรมใน 2553 ถ้อยแถลงนี้ถูกต้องแล้วขณะนี้ว่าเขาเป็นประธานาธิบดีของสาธารณรัฐแล้ว

แต่การศึกษาก็เป็นหนึ่งในเสาหลักของความสามารถในการแข่งขันทางเศรษฐกิจในระดับสากลในตัวของมันเองมันเป็นเสาหลักที่ห้าในสิบสองเสาหลักของการแข่งขันของฟอรัมเศรษฐกิจโลก และเป็นเสาหลักแรกของข้อกำหนดด้านประสิทธิภาพที่ช่วยในการพัฒนากระบวนการผลิตอย่างมีประสิทธิภาพและยกระดับคุณภาพของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยเศรษฐกิจ

ดังกล่าวข้างต้นบ่งชี้ว่าโรงงานผลิตที่มีประสิทธิภาพต้องใช้มืออาชีพที่รวมอยู่ในกิจกรรมการผลิตและผู้ที่มีความรู้ในการดำเนินงานการประสานงานการบริหารและการจัดการของ บริษัท ที่อยู่ในหรือมาถึงในประเทศ

การศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นหนึ่งในหนี้ค้างชำระที่รัฐบาลเม็กซิโกมีกับเศรษฐกิจและสังคมของประเทศและไม่ปรากฏในการปฏิรูปการศึกษาที่ได้รับอนุมัติในต้นปี 2556

ตัวเลขของยูเนสโกระบุว่าในประเทศของเราระหว่างปี 2000 ถึง 2011 มีนักเรียนระดับบัณฑิตศึกษา 390,870 คนจากการศึกษาระดับอุดมศึกษาหรือสูงกว่าในขณะที่ในบราซิลรัสเซียและจีนนักเรียนระดับบัณฑิตศึกษาเฉลี่ย 735,931, 1,640,181, 5,217,391 คน”

จากมุมมองของฉันการปฏิรูปเกี่ยวกับการอุดมศึกษาควรมุ่งเน้นไปที่การศึกษาสิ่งที่เรามีมากที่สุดและสิ่งที่เรามีมากที่สุดคือชาวเม็กซิกันและชาวเม็กซิกันที่ต้องการการศึกษาที่มีคุณภาพมุ่งมั่นและสอดคล้องกับทรัพยากรของนักเรียน และสาขาความรู้

ความหมายของการอุดมศึกษา

การศึกษา

มันเป็นกระบวนการของการขัดเกลาทางสังคมและการเรียนรู้มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาทางปัญญาและจริยธรรมของบุคคล การเรียนการสอนผ่านกิจกรรมการสอน ประถมศึกษา. มารยาทความสุภาพการข้ามรอบในคิวนั้นเป็นสิ่งที่หยาบคาย

การศึกษาเป็นกระบวนการที่บุคคลได้รับผลกระทบกระตุ้นพวกเขาให้พัฒนาความสามารถทางปัญญาและทางกายภาพเพื่อบูรณาการเข้ากับสังคมที่ล้อมรอบพวกเขาอย่างเต็มที่ ดังนั้นความแตกต่างจะต้องทำระหว่างแนวคิดของการศึกษา (การกระตุ้นจากคนคนหนึ่งไปยังอีกคน) และการเรียนรู้ซึ่งในความเป็นจริงเป็นไปได้ของการผสมผสานความรู้ส่วนตัวสำหรับการประยุกต์ใช้ความรู้ใหม่

ตามวิธีการหรือรูปแบบของการแสดงออกถึงตัวเราประพฤติลักษณะส่วนบุคคลบางอย่างและวิธีการเข้าสังคมลักษณะเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงการศึกษาที่ดีหรือไม่ดีของเราถ้าเราสังเกตในลักษณะและคุณสมบัติของบุคคลที่สังคมยอมรับในเวลานั้น ในฐานะบุคคลที่มีการศึกษา แต่แนวคิดนี้อยู่ไกลจากวัฒนธรรมเชื้อชาติประเพณีเนื่องจากพฤติกรรมที่เรายอมรับว่าได้รับการศึกษาสำหรับบุคคลอื่นของเชื้อชาติศาสนาหรือวัฒนธรรมอื่น ๆ ไม่สามารถจำแนกอย่างสม่ำเสมอได้ในลักษณะเดียวกัน

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบความคิดเห็นที่แตกต่างของการศึกษาตลอดประวัติศาสตร์ของเราซึ่งฉันหมายถึงคำจำกัดความของผู้เขียนบางคนเท่านั้น

• "การศึกษาประกอบด้วยการกำกับความรู้สึกของความสุขและความเจ็บปวดต่อจริยธรรม" อริสโตเติล "การให้ความรู้คือการให้ร่างกายและจิตใจทั้งหมดความงามและความสมบูรณ์แบบที่พวกเขามีความสามารถ" เพลโต "กระบวนการของการปรับตัวที่ก้าวหน้าของบุคคลและกลุ่มสังคมกับสิ่งแวดล้อมโดยการเรียนรู้ที่มีคุณค่าและเป็นรายบุคคลที่กำหนดรูปแบบของบุคลิกภาพและสังคมการอนุรักษ์และการต่ออายุของวัฒนธรรม" Bittencourt. "การศึกษาเป็น วิธีการเรียนรู้ที่จะอยู่เพื่อคนอื่น ๆ ผ่านนิสัยของการทำให้เป็นสังคมเหนือกว่าบุคลิกภาพ "Comte." เป้าหมายของการศึกษาคือการรับรองมนุษย์แห่งนิรันดร์ "Dante." ภารกิจของการศึกษาคือการพัฒนานักเรียนในรัฐทางกายภาพ ทางปัญญาและจิตใจที่สังคมการเมืองและสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งเป็นปลายทางที่ต้องการจากเขา» Durkheim"การศึกษามีจุดมุ่งหมายที่การพัฒนาในมนุษย์ของความสมบูรณ์แบบทั้งหมดที่ธรรมชาติของเขาดำเนินกับเขา" คานท์. "การศึกษาคือการก่อตัวของมนุษย์โดยใช้อิทธิพลภายนอกสติหรือหมดสติ (heteroeducation) หรือโดยการกระตุ้นซึ่งถ้า ไม่ว่าจะมาจากบางสิ่งที่ไม่ใช่ตัวเขาเองเขามักปรารถนาให้เขาพัฒนาตามกฎหมายของตัวเอง (การศึกษาด้วยตนเอง) "Nassif" การศึกษาคือการกระทำของมนุษย์โดยเจตนาและสั่งการตามแผน เขาชี้นำชายคนหนึ่งเช่นนี้ในวัยเด็กตอนต้นเพื่อให้เขาตามแผนที่วางไว้อย่างแน่นอนและถาวร» Ziller"การศึกษาคือการก่อตัวของมนุษย์โดยใช้อิทธิพลภายนอกที่มีสติหรือไม่ได้สติ (heteroeducation) หรือโดยการกระตุ้นซึ่งแม้ว่ามันมาจากสิ่งที่ไม่ใช่ตัวเขาเอง แต่เขามักจะพัฒนาตามความต้องการของตัวเอง กฎหมาย (การศึกษาด้วยตนเอง) "Nassif." การศึกษาคือการกระทำของมนุษย์โดยเจตนาและได้รับคำสั่งตามแผนการกระทำที่มุ่งเป้าไปที่ชายคนใดคนหนึ่งเช่นนี้ในวัยเด็กตอนต้นของเขา วางแผน»มุ่งมั่นและถาวร» Ziller"การศึกษาคือการก่อตัวของมนุษย์โดยใช้อิทธิพลภายนอกที่มีสติหรือไม่ได้สติ (heteroeducation) หรือโดยการกระตุ้นซึ่งแม้ว่ามันมาจากสิ่งที่ไม่ใช่ตัวเขาเอง แต่เขามักจะพัฒนาตามความต้องการของตัวเอง กฎหมาย (การศึกษาด้วยตนเอง) "Nassif." การศึกษาคือการกระทำของมนุษย์โดยเจตนาและได้รับคำสั่งตามแผนการกระทำที่มุ่งเป้าไปที่ชายคนใดคนหนึ่งเช่นนี้ในวัยเด็กตอนต้นของเขา วางแผน»มุ่งมั่นและถาวร» Zillerการกระทำที่ส่งไปยังชายคนหนึ่งเช่นนี้ในวัยเด็กตอนต้นของเขาเพื่อให้เขาตามแผนที่วางไว้ด้วยรูปแบบที่แน่นอนและถาวร» Zillerการกระทำที่ส่งไปยังชายคนหนึ่งเช่นนี้ในวัยเด็กตอนต้นของเขาเพื่อให้เขาตามแผนที่วางไว้ด้วยรูปแบบที่แน่นอนและถาวร» Ziller

สูงกว่า

ซึ่งสูงกว่าหรืออยู่ในพื้นที่สูง ซึ่งมีคุณภาพหรือปริมาณเกินกว่าสิ่งอื่น ๆ พวกเขาก็มาถึงความเร็วมากกว่า 300 กม. / ชม. ยอดเยี่ยมดีมาก ใครมีอำนาจเหนือผู้อื่นยืนอยู่เบื้องหน้าผู้สูงสุด

อุดมศึกษา

การศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นที่เข้าใจกันว่าการศึกษาของมหาวิทยาลัยการศึกษาประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยความเชี่ยวชาญในอาชีพซึ่งหมายความว่าไม่มีการแบ่งปันความรู้ทั่วไปตลอดอายุกลุ่ม แต่แต่ละคนเลือกอาชีพที่พวกเขาจะเชี่ยวชาญ เกี่ยวกับความรู้บางอย่าง (เช่นความรู้เกี่ยวกับการเมืองกฎหมายการแพทย์ภาษาภาษาประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ฯลฯ)

การศึกษาระดับอุดมศึกษา (หรืออุดมศึกษาอุดมศึกษาหรืออุดมศึกษา) หมายถึงกระบวนการและศูนย์การศึกษาหรือสถาบันที่หลังจากสำเร็จการศึกษาระดับเตรียมอุดมศึกษาหรือมัธยมศึกษาตอนปลายอาชีพจะได้รับการศึกษาและได้รับปริญญาที่สูงขึ้น.

การอุดมศึกษา

มหาวิทยาลัยแห่งแรกของเม็กซิโกคือ "Royal and Pontifical University of Mexico" และวันที่สร้างจากวันที่ 1538 และจาก 21 กันยายน 1551 ก่อตั้งโดย Kings Carlos V ของเยอรมนีและ King I ของสเปน ตามลำดับโบราณวัตถุตามมาด้วยMichoacánมหาวิทยาลัยซานนิโคลาเดออีดัลโกก่อตั้งโดยดอน Vasco เดอ Quiroga ใน 2083 ด้วยชื่อ "Colegio เดอซานNicolás Obispo"

วันนี้มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติเม็กซิโกซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีโดย UNAM ด้วยอายุการใช้งาน 450 ปีซึ่งเป็นผลมาจากความผันผวนของประวัติศาสตร์แห่งชาติได้เปลี่ยนชื่อมาหลายครั้งสองครั้งสุดท้าย:

"มหาวิทยาลัยแห่งชาติของเม็กซิโก" ซึ่งออกกฎหมายเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 1910 และชื่อปัจจุบัน: "มหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติของเม็กซิโก" ประกาศใช้เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 1929 เป็นผลิตภัณฑ์ของการต่อสู้มหาวิทยาลัยทั่วไปเพื่อที่จะเอาชนะ และออกกำลังกายอิสระของพวกเขา

วิทยาลัยเก่าแห่งซานฟรานซิสโก Javier ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของโรงเรียนกฎหมายและก่อตั้งขึ้นโดยนิกายเยซูอิตในปี 1681 เพื่อการศึกษาของเด็กชาวสเปนด้วยสไตล์นีโอคลาสสิกสองระดับ ในทางเดินภายในคุณสามารถเห็นภาพจิตรกรรมฝาผนังในรูปแบบของการพิชิต

ต่อมาเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 1826 มหาวิทยาลัยเชียปัสแห่งแรกเปิดตัวมหาวิทยาลัยวรรณกรรมและสังฆราชแห่งเชียปัสซึ่งเปิดดำเนินการจนถึงปี 1872

Universidad Autónoma de Chiapas, UNACH เป็นสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาของรัฐตั้งอยู่ใน Tuxtla Gutiérrez, Chiapas ก่อตั้งขึ้นในปี 2518 โดยผู้ว่าการดร. มานูเอลเวลาสโก

หลังจากก่อตั้งมูลนิธิโรงเรียนการศึกษาระดับสูงหลายแห่งที่มีอยู่ก่อนหน้านี้รวมถึงคณะวิศวกรรมศาสตร์โรงเรียนแพทย์และคณะนิติศาสตร์ สองคนแรกใน Tuxtla Gutiérrezและคนสุดท้ายใน San Cristóbal de las Casas นอกจากนี้ยังมีศูนย์วิชาการใน Arriaga, Comitán, Pichucalco, San Cristóbal de las Casas, Tapachula และ Villaflores

การศึกษาระดับอุดมศึกษาเอกชนจากการศึกษาที่ดำเนินการโดยดร. Valentina Torres Septiénของ Iberoamerican University และHéctor Murillo Aguilar ศาสตราจารย์ตามหัวเรื่องที่ UABCS และ UNIPAZ ผู้บรรยายเรื่องการอุดมศึกษาเอกชนในเม็กซิโกพิจารณาว่าการศึกษาระดับอุดมศึกษา ภาคเอกชนมีบุคคลก่อนในเวลาที่อาณานิคมมุ่งเน้นไปที่การศึกษารายบุคคลของเด็กผู้ชายเด็กผู้หญิงและคนหนุ่มสาว ความกังวลเรื่องการศึกษามักจะจับมือกับโบสถ์คาทอลิกซึ่งในต้นศตวรรษที่ 17 อาจารย์และศาลากลางจังหวัดมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่พวกเขาเรียกตัวอักษรตัวแรกในปี 2457 โรงเรียนดัง บุคคลที่มีอาชีพคาทอลิกขอบคุณอิทธิพลของสหภาพพ่อแม่ผู้อยู่ในวัยสามสิบต้น ๆบทความที่สามของข้อความรัฐธรรมนูญปัจจุบันจนถึงวันนี้จะถูกเพิ่ม

โรงเรียนเอกชนแห่งแรกเช่น Hispano-Mexican Institute, Juan Ruiz de Alarcón 1939 ถูกสร้างขึ้นโรงเรียนภาษาสเปนที่มีอายุยาวนานอื่น ๆ ได้แก่ Luis Vives Institute และโรงเรียน Madrid ในกรุงเม็กซิโกซิตี้, Tampico, Tamps., Torreón, Coah วิทยาลัยอิสราเอลแห่งเม็กซิโกก่อตั้งขึ้นในปี 2470 ในปี 2485 ในวิทยาลัยฮิบรูทาร์บัต 2488 ในโรงเรียนอิสราเอลYavnéภูเขาไซนายวิทยาลัยฮิบรูที่อัลเบิร์ตไอน์สไตน์สถาบัน Montessori เลนซา Beev Hevaladin ฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการ. ในปี 1935 มหาวิทยาลัยอิสระแห่งกวาดาลาฮารา (UAG) เกิดในฐานะเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาระดับอุดมศึกษาเอกชน หลังจากนั้นของ Las Américas, La Femenina de México, El Tecnológico de Monterrey และ Iberoamericana 1943 La Motolinía 1944, La del Valle de México 1960,ลาซาล 2505 และลาAnáhuac 2506 และ 2518 ที่ Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) 2518 ใน

และโรงเรียนการศึกษาเอกชนจำนวนมากที่ตอบสนองความต้องการการศึกษาระดับอุดมศึกษาในประเทศของเราโดยไม่ละเลยโอกาสที่มีอยู่ในปัจจุบันผ่านการแลกเปลี่ยนเพื่อให้ได้รับสองระดับ

โดยไม่หยุดที่จะให้เครดิตแก่ CP Federico Luis Salazar Narváezและ CP และ ME Emilio Enrique Salazar Narváezซึ่งในเดือนกันยายนปี 1982 เกิดสถาบันการศึกษาระดับสูงของ ChiAPAS เพื่อนำไปสู่การสร้างมากขึ้น สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาเอกชนในเชียปัสโดยมีสถาบันประมาณห้าสิบห้าแห่งที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาระดับสูง

กรณีของมหาวิทยาลัยเซาท์ของเราไม่สามารถเพิกเฉยต่อบริบทของการอุดมศึกษาในเชียปัสและในโลกซึ่งเริ่มทำหน้าที่ทางวิชาการในปี 1967 ในฐานะสถาบัน Tuxtla สิ่งอำนวยความสะดวกตั้งอยู่ในย่าน San Roque ในตะวันออกเฉียงใต้ของ Tuxtla Gutiérrez, เชียปัส ระดับการเสนอขาย พื้นฐาน, ปานกลางและ Superior ปกติ หลังจากทำงานหนักก็สามารถรวมเข้าด้วยกันในปี 1997 และแสดงชื่อปัจจุบันอย่าง "Universidad del Sur" อย่างภาคภูมิใจ ณ วันที่นี้มันเริ่มชุดของการเปลี่ยนแปลงเนื่องจากการพัฒนาอย่างรวดเร็วของการสร้างมหาวิทยาลัยใน Tuxtla, Cancún, Mérida, ซานดิเอโกแคลิฟอร์เนียและสเปนให้โอกาสนักศึกษาระดับปริญญาตรีปริญญาโทและปริญญาเอกของหลักสูตรแบบเผชิญหน้าเพื่อแลกเปลี่ยน ดังนั้นสิ่งที่เรียกว่าการศึกษาระดับปริญญาคู่นี่เป็นทางเลือกที่น่าสนใจยิ่งขึ้นเนื่องจากโปรแกรมการศึกษาและการรับรองอัตโนมัติและเหนือสิ่งอื่นใดกรณีของฉันคือการได้รับปริญญาเอกด้านการบริหารด้วยการเรียนทางไกลในวันอาทิตย์

การศึกษาระดับอุดมศึกษาในเม็กซิโกJosé Vasconcelos Calderón Emilio Chauyffet Chamor ฉันจะพูดถึงและอ้างอิงบรรณานุกรมสั้น ๆ เพื่อรับทราบและรู้ถึงการมีส่วนร่วมของตัวละครทั้งสองนี้ที่หัวหน้ากระทรวงศึกษาธิการเพื่อประโยชน์ของอุดมศึกษา Don José Vasconcelos Calderónเป็นส่วนสำคัญในประวัติศาสตร์การศึกษาในเม็กซิโกเพราะเขามีส่วนร่วมกับหัวหน้ากระทรวงศึกษาธิการซึ่งมุ่งเน้นไปที่ความพยายามในการรวมการศึกษาที่ครอบคลุมซึ่งเป็นแกนนำ วิทยาศาสตร์และมนุษยนิยมได้รับการขนานนามว่าเป็นอธิการบดีมหาวิทยาลัยแห่งชาติในปี 2463 เพื่อเป็นโล่และคำขวัญให้กับลูกหลานของเรา "สำหรับเผ่าพันธุ์ของฉันวิญญาณจะพูด" ที่มันถืออยู่ในปัจจุบันมีส่วนช่วยในการสร้างกฎหมายเพื่อการสร้างกระทรวงศึกษาธิการซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีในวันที่ 22 ตุลาคม 2464

เป็นส่วนหนึ่งของโครงการที่ฉันอุทิศเพื่อลดการไม่รู้หนังสือฉันสร้างโรงเรียนในชนบทมอบโรงเรียนห้องสมุดสนับสนุนการพัฒนาศิลปกรรมส่งเสริมการศึกษาระดับมัธยมศึกษาเริ่มต้นตำราเรียนฟรีและอาหารเช้าสำหรับโรงเรียนกระจาย ในหมู่ประชากรเด็ก ในวัฒนธรรมเขาสนับสนุนการพัฒนาและการแพร่กระจายของศิลปะและเป็นผู้สนับสนุนที่ยิ่งใหญ่ของนักจิตรกรรมฝาผนังชาวเม็กซิกันและชาวต่างชาติ 19 เช่นกรณีของเพื่อนส่วนตัวของเขา Diego Rivera, José Clemente Orozco, David Alfaro Siqueiros, Roberto Montenegro และ Jean Charlot และ เขาใช้ประโยชน์จากนักการศึกษาต่างประเทศเช่น Pedro HenríquezUreñaและ Gabriela Mistral รวมถึง Alfonso Goldschmidt

Emilio Chuayffet Chemor เป็นนักกฎหมายชาวเม็กซิกันซึ่งเป็นสมาชิกของคณะปฏิวัติสถาบันตั้งแต่ปี 1969 ซึ่งดำรงตำแหน่งสาธารณะที่โดดเด่นสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยอิสระแห่งชาติของเม็กซิโกได้รับรางวัล "Gabino Barreda" สำหรับการได้รับเฉลี่ย 10 ในทุก การแข่งขัน. ในงานวิชาการของเขาเขาเน้นว่าเขาเป็นผู้ช่วยสอนในหลักสูตรกฎหมายการบริหารที่โรงเรียนกฎหมาย UNAM และศาสตราจารย์ของมันในปี 1974 เขาเป็นศาสตราจารย์เต็มรูปแบบของกฎหมายการบริหารหลักสูตรแรกในปี 1975

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการในประเทศฟินแลนด์ Harri Skog เห็นว่า; "การศึกษาเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาประเทศ" นั่นคือเหตุผลที่การมีส่วนร่วมของรัฐและเทศบาลใช้เพื่อสนับสนุนระบบการศึกษาในทุกระดับ (11% ถึง 12% ของงบประมาณ)

หลังจาก 92 ปีของการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในอุดมศึกษาในประเทศของเราเมื่อไม่มีความมุ่งมั่นหรือความรู้เกี่ยวกับเรื่องหรือตำแหน่งที่จะดำเนินการซึ่งจะคุ้มค่าการวิเคราะห์ตัวเลขสำหรับปีการศึกษา 2011-2012

“ บันทึกการลงทะเบียนรวมครั้งสุดท้าย (รูปแบบ SEP-911) บ่งชี้ว่าในปีการศึกษา 2554-2555 มีนักเรียนทั้งหมด 2,932,254 คนที่ลงทะเบียนในรูปแบบโรงเรียนในระดับการศึกษา CONAPO ในการคาดการณ์ประชากรที่ถูกต้อง (พฤษภาคม 2013) กำหนดว่าปริมาณประชากรระหว่าง 19 และ 23 ปีในปี 2011 คือ 10,430,320 คน (ประชากรกลางปี) ตัวเลขหนึ่งในบรรดาคนอื่น ๆ บ่งบอกถึงตัวบ่งชี้ความครอบคลุมในระดับชาติที่ 28.1 เปอร์เซ็นต์ที่ถูกต้องสำหรับปี 2011 ตั้งแต่ในปีที่ผ่านมาระดับของความคุ้มครองมีขั้นสูงใกล้ถึงร้อยละหนึ่งต่อปีก็คาดว่า ในปี 2556 ตัวเลขความคุ้มครองใกล้เคียงกับร้อยละสามสิบที่เข้าถึงได้ หากมีการเพิ่มการลงทะเบียนที่ไม่ใช่โรงเรียนในปริมาณการลงทะเบียนนี้ข้อมูลสำหรับปี 2011 จะถึง 31ร้อยละ 5 และประมาณการสำหรับปี 2013 น่าจะเกินร้อยละสามสิบสาม

แต่ข้อมูลเกี่ยวกับการลงทะเบียนนอกโรงเรียนนั้นไม่ชัดเจน สถิติสาธารณะของ SEP ยังขาดข้อกำหนดที่จะรู้ว่าการลงทะเบียนหลังเลิกเรียนที่สอดคล้องกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาในรูปแบบการศึกษาที่แตกต่างกันอย่างไร ตัวอย่างเช่นสิ่งพิมพ์“ ระบบการศึกษาของประเทศเม็กซิโก ตัวเลขหลักสำหรับปีการศึกษา 2554-2555” ซึ่งเป็นข้อมูลล่าสุดของชุดนี้นำเสนอข้อมูลของนักเรียน 389,725 คนที่ลงทะเบียนเรียนในหลักสูตรเสริมสำหรับหลักสูตรระดับปริญญาตรีและบัณฑิตศึกษา แต่ไม่ได้แยกความแตกต่างของปริมาณการลงทะเบียนระหว่างระดับเหล่านี้ ในทางกลับกันฐานข้อมูลของระบบข้อมูลสถิติการศึกษาแห่งชาติของ SEP จะไม่รวมข้อมูลเฉพาะของประชากรนอกหลักสูตร หรือสถิติประจำปีของ ANUIESเนื่องจากสถิติของสมาคมมีแหล่งข้อมูลหลักเดียวกับของ SEP”

การศึกษาเปรียบเทียบ การศึกษาระดับอุดมศึกษาในประเทศฟินแลนด์สำหรับการวิจัยนี้จำเป็นต้องรู้ระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาอื่น ๆ ในโลกและเพื่อทราบว่ามีการใช้กลยุทธ์การศึกษาระดับอุดมศึกษาแบบใดและตามที่ระบบฟินแลนด์วิเคราะห์แล้ว รู้ว่าระดับความรับผิดชอบของพวกเขาคืออะไรกระตุ้นให้พวกเขาศึกษาและเหนือสิ่งอื่นใดความมุ่งมั่นของรัฐต่อคุณภาพของครูที่ได้รับการคัดเลือกและมีคุณสมบัติโดยคณะกรรมการและผู้ที่ปรับตัวให้เข้ากับความต้องการได้ดีที่สุด และความคาดหวังของแต่ละมหาวิทยาลัยการจัดสรรทรัพยากรนั้นขึ้นอยู่กับคุณภาพของบริการ

หากเราเห็นระบบการศึกษาขั้นสูงในประเทศฟินแลนด์จะไม่เกิดขึ้นจากขั้นตอนนี้ (ระดับปริญญาตรี - ปริญญาเอก - เอก) แต่เป็นส่วนหนึ่งของโรงเรียนประถมที่ฐานความรู้และรากฐานของชีวิตในอนาคตของนักเรียนมีสมาธิ หกปีแรกของการศึกษาของพวกเขาและที่ไม่มีเด็กหญิงหรือเด็กชายโดยไม่คำนึงถึงสภาพทางสังคมหรือเศรษฐกิจของพวกเขาจะถูกแยกออกจากระบบโดยมุ่งเน้นไปที่การเน้นทักษะทางร่างกายอารมณ์และความปลอดภัยของพวกเขา ที่พวกเขามีอาจารย์ที่ดีที่สุดในส่วนที่สำคัญนี้สำหรับการฝึกอบรมของพวกเขาเป็นอาจารย์ในช่วงประสบการณ์ของเขาในฐานะนักเรียนเขาต้องได้รับคะแนนมากกว่าเก้าโดยเฉลี่ยนอกเหนือจากการมีโปรไฟล์และกระแสเรียกของการบริการ

“ การศึกษานั้นไม่มีค่าใช้จ่ายตั้งแต่ก่อนวัยเรียนจนถึงมหาวิทยาลัยรวมถึงชั้นเรียนโรงอาหารหนังสือและแม้กระทั่งอุปกรณ์การเรียนแม้ว่าจะมีใครบางคนเสียมันพวกเขาจำเป็นต้องจ่ายเงิน วันเรียนมักจะเริ่มจาก 8.30-9 ในตอนเช้าจนถึง 3 ในช่วงบ่ายโดยมีเวลาพักเที่ยงเวลา 12-12.30 น. รวมแล้วพวกเขาเพิ่มโรงเรียนประถม 608 ชั่วโมง ความสำเร็จของฟินแลนด์เกิดจากความจริงที่ว่าโครงสร้างสามอย่างนั้นเข้ากัน: ครอบครัวโรงเรียนและทรัพยากรทางสังคม - วัฒนธรรมห้องสมุดห้องสมุดของเล่นโรงภาพยนตร์ที่ 80% ของครอบครัวไปห้องสมุดในวันหยุดสุดสัปดาห์ซึ่งเป็นกำลังใจให้อ่าน ที่บ้านเป็นสิ่งจำเป็น

อุปกรณ์ทั้งสามเชื่อมโยงกันและทำงานประสานกัน ผู้ปกครองเชื่อมั่นว่าพวกเขาเป็นคนแรกที่รับผิดชอบการศึกษาของลูกของพวกเขาก่อนเข้าเรียนและเสริมความพยายามที่เกิดขึ้นในโรงเรียนรวมถึงอิทธิพลของนิกายลูเธอรันซึ่งหลักการมีความรับผิดชอบมีวินัยและ ความพยายามซึ่งมาพร้อมกับสภาพภูมิอากาศที่ผลักดันให้เราปิดตัวเองที่บ้าน "

สรุปผลการวิจัย

พวกเราเตรียมพร้อมแค่ไหน? เราได้รับความรู้ใหม่หรือไม่?

เรามีการแข่งขันระดับนานาชาติหรือไม่? การศึกษาระดับอุดมศึกษาในประเทศของเรามีบทบาทอย่างไร

ในขอบเขตของความมุ่งมั่นและความตั้งใจของเราที่จะเรียนรู้และสร้างความรู้เพิ่มเติมคำถามที่ตั้งไว้ตอนต้นของการวิจัยนี้จะได้รับคำตอบโดยการเปรียบเทียบซึ่งฉันขอแนะนำให้รู้:

• อะไรคือความตั้งใจของหน่วยงานด้านการศึกษาของเราเกี่ยวกับระดับการศึกษา (อนุบาล, ประถม, มัธยม, บัณฑิตและปริญญาโท, ปริญญาเอก) อะไรคือความตั้งใจของครอบครัวชาวเม็กซิกันและสิ่งที่พวกเขาคาดหวังสำหรับเด็กจากระบบการศึกษาแห่งชาติ ความตั้งใจของเด็กผู้หญิงเด็กชายและวัยรุ่นตั้งแต่เข้าสู่ระบบการศึกษาความตั้งใจของสังคมเกี่ยวกับระบบการศึกษาของชาติคืออะไรความตั้งใจของผู้ประกอบการและนักลงทุนที่คาดหวังรูปแบบการศึกษาคืออะไร

ทีนี้การใช้สิทธิในการรับการศึกษาในระดับรัฐธรรมนูญคืออะไรการมีกองทุนเงินช่วยเหลือเพื่อการศึกษาเทคโนโลยีกฎหมายการศึกษาทั่วไปที่รัฐรับรองมาตรา 3o บุคคลทุกคนมีสิทธิ์ได้รับการศึกษา รัฐ - สหพันธรัฐ, รัฐบาลกลาง, สหพันธรัฐและเทศบาล - จะให้การศึกษาระดับอนุบาลประถมมัธยมและมัธยมต้น ก่อนวัยเรียนระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาประกอบการศึกษาขั้นพื้นฐาน ค่านี้และค่าเฉลี่ยส่วนบนจะเป็นค่าบังคับ

ข้อ 42.- ด้วยการบริจาคเงินสมทบกองทุนเพื่อการศึกษาเทคโนโลยีและการศึกษาผู้ใหญ่ที่สอดคล้องกับพวกเขารัฐและรัฐบาลกลางจะได้รับทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่สมบูรณ์เพื่อให้บริการการศึกษาเทคโนโลยีและการศึกษาผู้ใหญ่ซึ่ง การดำเนินงานจะเป็นไปตามข้อตกลงการประสานงานที่ลงนามกับผู้บริหารระดับสูงเพื่อการถ่ายโอนทรัพยากรบุคคลวัสดุและการเงินที่จำเป็นสำหรับการให้บริการดังกล่าว กฎหมายประสานงานทางการคลัง

ข้อ 2o.- บุคคลทุกคนมีสิทธิ์ได้รับการศึกษาที่มีคุณภาพดังนั้นผู้อยู่อาศัยทุกคนในประเทศจึงมีโอกาสในการเข้าถึงระบบการศึกษาแห่งชาติเพียงแค่ปฏิบัติตามข้อกำหนดทั่วไปที่กำหนดไว้ การศึกษาเป็นวิธีพื้นฐานของการรับส่งและเพิ่มวัฒนธรรม มันเป็นกระบวนการถาวรที่เอื้อต่อการพัฒนาบุคคลและการเปลี่ยนแปลงของสังคมและเป็นปัจจัยกำหนดสำหรับการได้มาซึ่งความรู้และการฝึกอบรมผู้หญิงและผู้ชายเพื่อให้พวกเขามีความเป็นปึกแผ่นทางสังคม ในระบบการศึกษาแห่งชาติต้องมั่นใจว่าการมีส่วนร่วมของทุกคนที่เกี่ยวข้องในกระบวนการศึกษาด้วยความรับผิดชอบต่อสังคมและการมีส่วนร่วมของนักเรียนผู้ปกครองและครูเพื่อให้บรรลุวัตถุประสงค์ที่อ้างถึงในบทความ 7 การศึกษาที่มีคุณภาพเป็นหนทางที่จะได้รับถ่ายทอดและส่งเสริมวัฒนธรรมคณะกรรมาธิการระหว่างประเทศด้านการศึกษาสำหรับศตวรรษที่ 21 คณะกรรมาธิการโลกด้านวัฒนธรรมและการพัฒนาการประชุมระหว่างประเทศครั้งที่ 44 และ 45 ของการประชุมนานาชาติด้านการศึกษา (เจนีวา, 1994 และ 1996)) มติของที่ประชุมใหญ่ขององค์การยูเนสโกในวันที่ 27 และ 29 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับข้อเสนอแนะเกี่ยวกับสถานะของบุคลากรทางการสอนระดับอุดมศึกษาการประชุมระดับโลกด้านการศึกษาสำหรับจอมเทียนประเทศไทยปี 2533, การประชุมสหประชาชาติด้านสิ่งแวดล้อมและการพัฒนาริโอเดอจาเนโร, ปี 1992, การประชุมเกี่ยวกับเสรีภาพทางวิชาการและเอกราชของมหาวิทยาลัย Sinaia, 1992,การประชุมระดับโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชนกรุงเวียนนาปี 1993 การประชุมสุดยอดระดับโลกเพื่อการพัฒนาสังคมโคเปนเฮเกน 2538 การประชุมสหประชาชาติครั้งที่สี่เกี่ยวกับสตรีปักกิ่ง 2538 การประชุมนานาชาติครั้งที่สองเกี่ยวกับการศึกษาและสารสนเทศกรุงมอสโก 2539 การศึกษาระดับอุดมศึกษาและการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ในศตวรรษมะนิลา XXI, 1997, การประชุมนานาชาติครั้งที่ห้าเกี่ยวกับการศึกษาผู้ใหญ่ฮัมบูร์ก, 1997 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวาระเพื่ออนาคตซึ่งเป็นรูปแบบที่ 2 การปรับปรุงเงื่อนไขและคุณภาพ จากการศึกษาของผู้ใหญ่ประกาศต่อไปนี้: "เรามุ่งมั่นที่จะ… เปิดโรงเรียนวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยให้กับผู้เรียนที่เป็นผู้ใหญ่… ถามการประชุมระดับโลกเกี่ยวกับการศึกษาระดับอุดมศึกษาในปารีสปี 1998 เพื่อส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงสถาบันการศึกษาหลังมัธยมศึกษาสู่สถาบันการศึกษาถาวรและกำหนดบทบาทของมหาวิทยาลัย "

ดังนั้นเราจึงสามารถกล่าวถึงกฎระเบียบข้อตกลงสนธิสัญญาระดับประเทศและระหว่างประเทศหากเราไม่เริ่มต้นจากความตั้งใจและความมุ่งมั่นในการศึกษาการสอนและการเรียนรู้

Francisco Castro Yee แสดงความคิดเห็น; เด็กหญิงและเด็กชายในเม็กซิโกไม่อ่านถ้าพวกเขารู้วิธีอ่านสิ่งที่เกิดขึ้นคือพวกเขาไม่รู้ว่าจะอ่านอะไร