การล่วงละเมิดทางจริยธรรมในที่ทำงานในชิลี

1. บทนำ

การค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ว่าชิลีเป็นประเทศที่ได้รับผลกระทบจากการคุกคามทางศีลธรรมในที่ทำงานการระดมหรือการก่อการร้ายในที่ทำงานบังคับให้เราทำการวิเคราะห์ด้วยมุมมองทางประวัติศาสตร์และหันไปมองสิ่งที่สถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคม ในดินแดนของเราในด่านหน้าของสเปนที่พิชิตป่าฝนในภาคใต้และภูมิประเทศเกี่ยวกับคนบ้านนอกของศูนย์กลางทางเหนือของเข็มขัดนี้ที่รองรับกรวยด้านใต้ของมหาสมุทรแปซิฟิกเพื่อที่จะปลดปล่อยสาเหตุการก่อกวนทางศีลธรรมในระดับชาติหรือภายใน

2. ประวัติ

ในการเดินทางครั้งนี้เราพบว่าคนแรกที่เดินทางผ่านส่วนเหล่านี้ลงมาจากซัสโกเปรูคือล่วงหน้าดิเอโกเดออัลมาโกรที่ออกเดินทางไปทางใต้ในเดือนกรกฎาคมปี 1535 พร้อมกับผู้ชาย 1,200 คน หลังจากการเดินทางอันแสนเจ็บปวดผ่านที่ราบสูงเขาข้ามเทือกเขาแอนดีสและเดินทางมาถึงภูมิภาคโคปิอาโปปีต่อมา เขาไม่สามารถที่จะอยู่ในดินแดนที่เรียกว่าชิลีเนื่องจากการประท้วงของ Manco Inca และการขาดศูนย์กลางเมืองสำคัญดังนั้นเขาจึงต้องกลับไปที่เปรู

ต่อมาคือเปโดรเดอวาลดิเวียซึ่งเป็นผู้นำและจัดหาเงินทุนสำหรับการเดินทางซึ่งจะสิ้นสุดลงในการพิชิตกลางของชิลีการยอมรับของคูโยและทูคูมัน โดยไม่มีปัญหาใหญ่เขาปราบAtacameñosและ Diaguitas ทางตอนเหนือของชิลีและกลุ่มชนพื้นเมืองที่เล็กกว่าในใจกลางของดินแดน

เขาก่อตั้งขึ้นในปี 1541 เมือง Santiago del Nuevo Extremo ซึ่งปัจจุบันเป็นเมืองหลวง

ความต่อเนื่องของกระบวนการพิชิตนั้นพาเขาขึ้นไปทางทิศใต้เพื่อเข้าสู่ดินแดนของนักรบ Araucanian ที่งดงามซึ่งหลังจากการสู้รบด้วยเลือดเขาพบความตาย

ในปีค. ศ. 1550 นักประวัติศาสตร์ของ Reyno de Chile กล่าวว่ามีการสู้รบที่ยิ่งใหญ่ระหว่าง Araucanians และสเปนใกล้กับแม่น้ำใหญ่ทางตอนใต้คือ Bio Bío แต่นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของสงครามที่จะคงอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 17 เป็นเวลาเกือบสี่ร้อยปี ในปีค. ศ. 1553 มีการจลาจลครั้งสำคัญโดยชนพื้นเมืองในภูมิภาค Arauco และ Tucapel วัลดิเวียถูกฆ่าและการยึดครองของชิลีก็ไม่มั่นคงสถานการณ์ที่ยังคงดำเนินต่อไปในศตวรรษที่สิบหก

3. encomenderos

Encomienda มาจากภาษาละติน« In commendam” วลี "In commendam" ถูกใช้โดยคริสตจักรคาทอลิกเมื่อมีคนจัดสำนักงานพระสงฆ์ชั่วคราว "Commendam" ซึ่งหมายถึง "trust" หรือ "custody" "Commenda" มาจากคำกริยา "commendare" ซึ่งหมายถึง "ใส่อะไรไว้ในความดูแล" คำว่า "command", "commander" และ "commander" มีรูทเดียวกัน

การมอบความไว้วางใจประกอบด้วยการส่งมอบที่ดินของคนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ที่นั่นและของความมั่งคั่งทั้งหมดที่พวกเขาสามารถมีในดินดินใต้ผิวดินและน้ำ ตามกฎหมายของสเปนชาวอินเดียส่งไปยัง encomendero สำหรับ "การคุ้มครองการศึกษาและการประกาศข่าวประเสริฐ" แต่นอกเหนือจากการรับใช้เกือบเป็นทาสพวกเขาต้องจ่ายส่วย

วิวัฒนาการของมันเป็นพื้นฐานสำหรับเศรษฐกิจเนื่องจากเป็นสถาบันที่สร้างขึ้นโดย Spanish Crown ภายใต้กฎหมายของอินเดียซึ่งมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อตอบแทนการบริการของผู้พิชิตในอาณานิคมใหม่ของอเมริกา. เหล่านี้เป็นกลุ่มชนพื้นเมืองในบางกรณีมีจำนวนมากที่มีภาระผูกพันที่จะต้องจ่ายภาษีให้กับ encomendero

• คณะกรรมาธิการในฐานะสถาบันที่แตกต่างกันไปในประเทศต่าง ๆ ในละตินอเมริกาที่อนุญาตให้สิทธิพิเศษที่ได้รับหลังจาก 1492 ถูกนำไปใช้ตามลักษณะเฉพาะของแต่ละสถานที่มีจุดเริ่มต้นในลักษณะทางพันธุกรรม แต่หลังจากนั้นไม่กี่ปีที่ผ่านมา สำหรับหนึ่งหรือสองชีวิตและอยู่ภายใต้เงื่อนไขการยืนยันจากพระมหากษัตริย์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการก่อตัวของคนรุ่นหนึ่งในการถูกจองจำกึ่งแลกอิสรภาพของวิญญาณของพวกเขาสำหรับชีวิตภายใต้คำสั่งของ encomendero Encomienda ค่อยๆสูญเสียเหตุผลในการอยู่ท่ามกลางเหตุผลอื่น ๆ เนื่องจากการล่มสลายของประชากรอะบอริจิน ผู้พิชิตหิวโหยเพื่อรับรางวัลและความสงบสุขของจักรวรรดิในเกือบทุกจังหวัดอย่างไรก็ตามการแจกแจงยังคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดยุคอาณานิคมหมวดหมู่แรงงานเช่นทาส, encomienda, การกระจาย ฯลฯ พวกเขาดำเนินการในรูปแบบที่หลากหลายมากตามธรรมเนียมและศาสนา ดังนั้นคนในรุ่นจึงไม่จำเป็นต้องคำนึงถึงสถานการณ์ในท้องถิ่นหลาย ๆ อย่างนอกจากนี้ในบริบทของกระบวนการพิชิตชาวพื้นเมืองที่ถูกจับถูกกดขี่เพื่อทำงานในการสกัดโลหะมีค่าและในสิ่งแวดล้อม แรงกดดันที่กระทำโดยส่วนต่างๆของคริสตจักรและการลดลงของประชากรในประเทศพิจารณาว่ามงกุฎอนุญาตให้การเข้ามาของคนผิวดำชาวแอฟริกาเพื่อแทนที่แรงงานเดิมนอกจากนี้ในบริบทของกระบวนการพิชิตชาวพื้นเมืองที่ถูกจับถูกกดขี่เพื่อทำงานในการสกัดโลหะมีค่าและในสภาพแวดล้อม แรงกดดันที่กระทำโดยส่วนต่างๆของคริสตจักรและการลดลงของประชากรในประเทศพิจารณาว่ามงกุฎอนุญาตให้การเข้ามาของคนผิวดำชาวแอฟริกาเพื่อแทนที่แรงงานเดิมนอกจากนี้ในบริบทของกระบวนการพิชิตชาวพื้นเมืองที่ถูกจับถูกกดขี่เพื่อทำงานในการสกัดโลหะมีค่าและในสภาพแวดล้อม แรงกดดันที่กระทำโดยส่วนต่างๆของคริสตจักรและการลดลงของประชากรในประเทศพิจารณาว่ามงกุฎอนุญาตให้การเข้ามาของคนผิวดำชาวแอฟริกาเพื่อแทนที่แรงงานเดิม

4. การครอบครอง

• ในศตวรรษที่ 18 การเพิ่มขึ้นของประชากรฟรีเมสติซอสและการหายตัวไปอย่างก้าวหน้าของคนพื้นเมืองเหนือสิ่งอื่นใดเนื่องจากการทำลายของสเปนในร่างกายของพวกเขาที่ติดเชื้อซิฟิลิสโรคระบาดหวัดและอื่น ๆ ที่ไม่รู้จักในสถานที่บริสุทธิ์เหล่านี้ ชั้นทางสังคมใหม่ที่ถูกสร้างขึ้นซึ่งค่อย ๆ เข้ามาแทนที่ข้าราชบริพาร

ต้องเข้าใจว่าชาวสเปนส่วนใหญ่เป็นนักผจญภัยรุ่นเยาว์ที่ยินดีมอบชีวิตเพื่อความมั่งคั่งของสเปนในอเมริกา จากนั้นความคิดที่ว่าพวกเขา "รวมตัวกัน" กับเผ่าพันธุ์ดั้งเดิมนั้นมีความน่าเชื่อถือทำให้เกิดเลือดใหม่ที่ได้มาจากชนพื้นเมืองและชาวไอบีเรีย ต่อมาเมื่อมีสิ่งใหม่เข้ามาโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากภูมิภาคบาสก์สีก็จางลงจนกลายเป็นสีที่เป็นเจ้าของคนส่วนใหญ่ของเราในปัจจุบัน

โซนกลางของชิลีบ้านพักตากอากาศที่เอื้อต่อการพัฒนากลยุทธ์ซึ่งอนุญาตให้มีการรวมระบบการครอบครองซึ่ง Mestizos และชาวสเปนที่ยากจนตั้งรกรากอยู่ในดินแดนห่างไกลจากฟาร์มปศุสัตว์ขนาดใหญ่เพื่อแลกกับรางวัลที่จ่าย ทุกปีในประเภท

• สถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งของผู้เช่าอนุญาตให้เจ้าของเพื่อควบคุมขอบเขตของที่ดินของพวกเขาในขณะที่พวกเขารับประกันแรงงานในการดำเนินงานปศุสัตว์เช่นปศุสัตว์และปศุสัตว์หลังจากการส่งออกข้าวสาลีไปยังเปรูในช่วงปลายศตวรรษ XVII เหล่านี้ผู้เช่าเห็นการเพิ่มขึ้นของภาระงานที่ผู้ดูแลเป็นห่วงกลายเป็นกำลังแรงงานหลักของเศรษฐกิจข้าวสาลีใหม่ไม่เพียง แต่เป็นคนงานตามฤดูกาล แต่ยังเป็นคนงานอสังหาริมทรัพย์ของเจ้าของที่ดิน

สามารถยืนยันได้ว่าลูกหลานและผู้สืบทอดในชนชั้น

แรงงานที่มีประสิทธิผลอินเดียทาสและขุนนางของอาณานิคมเป็นผู้เช่าขึ้นอยู่กับกฎทางเศรษฐกิจและสังคมและครอบครัวของเจ้าของที่ดินหรือเจ้าของที่ดินที่มี ของพวกเขางานของพวกเขาภรรยาของพวกเขาและลูก ๆ ของพวกเขาในราชประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

• สภาพความเป็นอยู่ของชาวนาเป็นหัวข้อถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องในหมู่ปัญญาชนความก้าวหน้า สถาบันต่าง ๆ เช่นการเช่าถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงและความล่อแหลมอย่างแน่นอนของผู้เช่าซึ่งเมื่อใดก็ตามที่สามารถถูกขับออกจากดินแดนที่พวกเขาทำงานอยู่ สภาพความเป็นอยู่ที่ย่ำแย่ซึ่งเจ้าของที่ดินรักษาผู้เช่าไว้และความล้าหลังทางวัฒนธรรมที่ได้รับจากสื่อถูกวิพากษ์วิจารณ์

5. การพัฒนาเศรษฐกิจ

• จุดประสงค์เดียวที่แสดงให้เห็นในระยะแรกของการพัฒนาทางเศรษฐกิจของประเทศโดยการพึ่งพาอาณานิคมนั้นคือการสะสมสารและโลหะมีค่าให้ได้มากที่สุดโดยเฉพาะทองคำและเงินด้วยการปฏิรูปบูร์บงในศตวรรษที่ 18 บัลลังก์สเปนสันนิษฐานว่า ราชวงศ์ใหม่ที่มีต้นกำเนิดจากฝรั่งเศสคือ Bourbons ซึ่งส่งเสริมการสร้างใหม่ของอเมริกาอย่างแท้จริงโดยสร้างเครื่องมือรัฐที่ทันสมัยและปรับปรุงทั้งการบริหารและเศรษฐกิจให้ทันสมัย ​​- การนำเข้าและส่งออกหลักสร้างขึ้นจากศตวรรษที่สิบหกด้วยการขุด (ทองคำ) การเกษตรและปศุสัตว์ในศตวรรษที่สิบเจ็ด (ข้าวสาลี, ไข, Charqui), ศตวรรษที่สิบแปดการเกษตร (ข้าวบาร์เลย์, ข้าวสาลีและข้าวโพด) การนำเข้าที่สำคัญคือดินประสิวยาสูบยาสูบหมวกข้าวผ้าและจากปารากวัยหญ้าผสมพันธุ์การส่งออกหลักไปยังลิมาคือทองแดง Charqui, ผลไม้, ไวน์, หนัง, ข้าวสาลี, ปอนโช, ไม้, ผ้าห่มและมันคือPotosí, ล่อและซื้อ ชนบท

6. ความเป็นอิสระ

ระยะแรกของเศรษฐกิจนี้เริ่มต้นจากเหตุการณ์ทางการเมืองและการทหาร: การพิชิต

ขั้นตอนที่สองเริ่มต้นด้วยอิสรภาพ อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรใหม่ถูกเพิ่มเข้าไปในกระบวนการเนื่องจากขั้นตอนอิสรภาพถูกจัดโครงสร้างโดยการครอบงำของแนวคิดอาณานิคม โดยไม่สามารถส่งมอบการเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบของชนชั้นทางสังคมเศรษฐกิจการศึกษาศาสนาหรือการเมืองในช่วงเริ่มต้นของการเกิดชิลี อย่างไรก็ตามในขั้นตอนนี้มีอิทธิพลอย่างรุนแรงจากการเกิดของความคิดที่ทันสมัยมากขึ้นที่สะท้อนในฝรั่งเศสแล้วย้ายไปยังประเทศเกิดใหม่ของอเมริกา

พวกเขาเป็นแนวคิดของการปฏิวัติฝรั่งเศสและรัฐธรรมนูญอเมริกาเหนือพบว่ามีสภาพภูมิอากาศที่เอื้ออำนวยต่อการแพร่กระจายในอเมริกาใต้กระตุ้นความสนใจของชนชั้นกลางและกดขี่เพื่อเสรีภาพทางการค้าที่มากขึ้น ความเป็นอิสระภายใต้แง่มุมนี้ถูกนำเสนอในฐานะ บริษัท โรแมนติก

แต่คนขับรถผู้นำแนวคิดของการปฏิวัติครั้งนี้ไม่ได้มาก่อนหรือเหนือกว่าสถานที่และเหตุผลทางเศรษฐกิจสำหรับเหตุการณ์นี้

เป็นที่ทราบกันดีว่านโยบายของอาณานิคมนั้นขัดขวางและขัดขวางการพัฒนาทางเศรษฐกิจของอาณานิคมโดยสิ้นเชิงโดยไม่อนุญาตให้พวกเขาทำการจราจรกับประเทศอื่นใดและสงวนไว้ในฐานะเมืองใหญ่ซึ่งผูกขาดสิทธิของการค้าและ บริษัท ทั้งหมดในโดเมนของพวกเขา ของการพัฒนาทางเศรษฐกิจของครีโอลกลางสังคมและจุดประกายจุดประกายที่จะทำลายพันธะที่จะเชื่อมโยงกับเมือง

แรงกระตุ้นตามธรรมชาติของกองกำลังการผลิตของอาณานิคมทำให้การแบ่งไม่สามารถแก้ไขไม่ได้จำเป็นสำหรับการสร้างการพัฒนาทางเศรษฐกิจของชนชั้นกลางที่ร่ำรวยในเวลานี้ส่วนใหญ่มาจากบาสก์ เรื่องนี้ยังคงเป็นที่สังเกตในทัศนคติของลูกหลานของพวกเขาที่สังเกตไม่ได้โดยไม่ดูถูกเหยียดหยามครีโอลซึ่งบรรพบุรุษมาจากแคว้นอันดาลูเซียหรือจากจังหวัดอื่น ๆ ของ Castilian สเปน เศรษฐกิจเริ่มแรกของการก่อตัวของตัวอ่อนแห่งชาติของอเมริกาจำเป็นเร่งด่วนเพื่อให้บรรลุการพัฒนาแยกตัวออกจากอำนาจที่เข้มงวดและปลดปล่อยตัวเองจากความคิดในยุคกลางของกษัตริย์แห่งสเปน

เป็นที่สังเกตว่าแรงกดดันที่จะทำลายกับคาบสมุทรไม่ได้มาจากคนดั้งเดิม แต่จากครีโอลตัวเองเผ่าพันธุ์ใหม่นี้เกิดขึ้นจากการรวมกันของชาวสเปนของ Valdivia และชาวอินเดียที่ได้รับการต่ออายุโดยการไหลบ่าเข้ามาอย่างต่อเนื่อง และแม้แต่ชาวสเปนเองที่ลงเอยด้วยการปฏิเสธนโยบายขุนนางจากมงกุฎ

ความเป็นอิสระไม่ได้เกิดจากการยอมเวลาที่โรแมนติค แต่เป็นเพราะความต้องการทางเศรษฐกิจของเจ้าของที่ดินและของอุตสาหกรรมและการค้า

ในอังกฤษที่นั่งของลัทธิเสรีนิยมและโปรเตสแตนต์อุตสาหกรรมและเครื่องจักรกำลังเตรียมอนาคตของทุนนิยมนั่นคือปรากฏการณ์ทางวัตถุซึ่งปรากฏการณ์ทั้งสองปรากฏการณ์การเมืองหนึ่งศาสนาอื่นปรากฏในประวัติศาสตร์ว่าเป็นวิญญาณและปรัชญา.

ภารกิจของอังกฤษนั้นเหมาะสมอย่างยิ่งกับการแพร่กระจายของทุนนิยมในอเมริกาโดยเฉพาะอย่างยิ่งประเทศที่อยู่ในขบวนการก่อกบฏความยากจนในโครงการของศาลสเปน

สเปนไม่สามารถส่งอาณานิคมของตนได้อย่างมากมาย แต่ด้วยปัญญาชนแพทย์และขุนนาง แต่อาณานิคมต้องการสินค้าที่ใช้ประโยชน์ได้มากกว่าที่สเปนในอาณานิคมไม่สามารถส่งมอบได้เนื่องจากตัวมันเองได้รับความทุกข์ทรมานจากการพัฒนาอุตสาหกรรมและแนวทางการผลิตรูปแบบใหม่ ดังนั้นเขาจึงต้องมองไปที่อังกฤษซึ่งนักอุตสาหกรรมและนายธนาคารของอาณานิคมแบบใหม่พบความเป็นไปได้ใหม่ ๆ ในดินแดนเหล่านี้ทำให้บทบาทของพวกเขาในฐานะตัวแทนของอาณาจักรที่ตื่นตากับการผลิตและเศรษฐกิจการค้าเสรี

ในบรรดาประเทศที่ใช้ประโยชน์จากสถานการณ์นี้มากที่สุดคือประเทศที่ตั้งอยู่บนมหาสมุทรแอตแลนติก เหนือสิ่งอื่นใดอาร์เจนตินาและบราซิลดึงดูดเมืองหลวงและผู้อพยพชาวยุโรปจำนวนมากเข้ามาในดินแดนของพวกเขาและในเวลาเดียวกันความคิดเห็นเกี่ยวกับเสรีภาพที่มากขึ้นอย่างน้อยก็ในพื้นที่ของเศรษฐกิจ

7. ชาตินิยม

ความเป็นอิสระได้สร้างความต้องการให้บ้านเกิดของชาวอเมริกันและความเป็นอยู่ขององค์กรทั่วไปซึ่งในไม่ช้าก็กลายเป็นการแข่งขันแบบบุคคลระหว่างทายาทชนชั้นกลางที่หลากหลายของสเปน

ในเวลานี้ไร่ขนาดใหญ่ของ Central Valley และ Norte Chico กำลังใช้รูปทรงถาวรโดยมีตลาดส่งเสบียงของกองทัพและการส่งออกที่เพิ่มขึ้นอย่างช้าๆของเนื้อรมควัน, ซ่อน, Cordobanes, ไข, เสื้อผ้า, ซีเรียล, ผลไม้แห้งและไวน์ เปรูและเปรูตอนบน นอกกองทัพบกตลาดภายในยังคงว่างเปล่า ในเวลานั้นมีสภาพภูมิอากาศที่มั่นคงเหมือนสงครามใน Central Valley ศตวรรษที่ 17 การจลาจลในปี 1655 เกิดขึ้นกับดินแดนทางตอนเหนือของแม่น้ำ Maule ในทางกลับกันแรงงานโดยเฉพาะนักรบพื้นเมืองที่มีอยู่ในภาคใต้ไม่เหมาะสำหรับการทำเกษตรกรรม แต่พวกเขาเป็นคนงานที่ขี่ม้าและคาวบอยเป็นอย่างดี เจ้าของที่ดินบางคนที่มีผืนผืนอินเดียรอบซานติอาโกพวกเขาถูกย้ายไปเป็นเกษตรกรผู้ปลูกและผู้ผลิตช่างไปยังดินแดนที่ว่างเปล่าที่กว้างใหญ่ไกลออกไปทางใต้

8. latifundio

ดังนั้น latifundio จึงต้องเผชิญกับภารกิจที่ยิ่งใหญ่ที่ทำให้เกิดความสามัคคีและความเท่าเทียมในความสัมพันธ์ของการผลิต นี่คือการรับแรงงานถาวร การกระทำที่จะต้องดำเนินการคือ:

1) การเคลื่อนไหวของมวลงานไปยังศักดินาทางใต้หรือไปยังที่ดินใกล้กับซานติอาโก

2) สงคราม Arauco อนุญาตให้ขาย Araucanians ที่พ่ายแพ้เป็นทาส

3) ประชากรฟรีสร้างขึ้นจากชาวสเปนที่ยากจน, เมสติซอส มัลมัตโตและผู้ที่ถูกขับไล่ซึ่งถูกทิ้งให้พ้นจากไร่เพราะไม่ได้เป็นทาสอินเดียหรือวิชา

ดังนั้นผู้เช่าชาวนา "แตก" ถูกสร้างขึ้น เป็นผลให้สังคมทิ้งที่ไม่สอดคล้องกับชีวิตศักดินาของเจ้าของที่ดินนั้นเป็นอิสระเกิดจากการผสมผสานของอินเดียและคาบสมุทรซึ่งเลือดเป็น "ไวท์เทนนิ่ง" เป็นคลื่นลูกใหม่ของชาวสเปนครอบครองดินแดน

9. ที่ดินขนาดใหญ่และแรงงาน

latifundio ขึ้นอยู่กับแรงงาน แต่ชาวอินเดียกำลังทำลายล้างตนเองเช่นเดียวกับทาสผิวดำผู้ซึ่งไม่สามารถทนต่อการรักษาความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บแม้จะมีจดหมายถึงกษัตริย์จากพ่อBartolomé de las Casas และนักบวชอื่น ๆ และทาส

โดยทั่วไปแล้วชาวลาบราดอร์อินเดียได้รับการปฏิบัติอย่างดีพร้อมกับการมีส่วนร่วมในแหล่งผลิตบางรูปแบบ แต่พวกเขาก็เป็นกลุ่มที่ต่ำที่สุดของกลุ่มมนุษย์ของไร่

สตราตัมที่เหนือกว่าสำหรับพวกเขาประกอบด้วยเมสติซอสและชาวสเปนที่ยากจนซึ่งก่อตั้งขึ้นภายใน latifundio พร้อมกับข้อตกลงของเมดิเรียหรือผู้เช่า

Latifundia โบราณดูดซับประชากรในชนบททั้งหมด - ประตูภายใน - ในพื้นที่ของศตวรรษทำให้ภูมิทัศน์ของมนุษย์โดยเฉพาะ ประจักษ์พยานทั้งหมดในเวลานั้นยอมรับว่าจนถึงศตวรรษที่ 18 ประเทศนั้นยกเว้นบางเมืองซึ่งเป็นดินแดนที่ทอดยาวจากทะเลทรายทางเหนือไปจนถึงชายแดน

การปกครองไม่เพียงใช้ในแง่ของประชากรและเศรษฐกิจโดยทั่วไปเท่านั้น แต่ยังครอบคลุมไปถึงการกระจายเชิงพื้นที่โครงสร้างทางสังคมจิตวิทยาและค่านิยมของชาวนา

ครอบครัวตั้งอยู่ในขอบเขตของไร่ในทุ่งน้ำและทุ่งหญ้าในเขต transhumance glens ถัดจากสวนหรือ "ทุ่งหญ้า" ของพืชผลธัญพืช

พลังของเจ้าของที่ดินมีอำนาจทั้งหมด เขาลบและวางผู้คนจากแต่ละครอบครัวสร้างและทำลายการแต่งงานการป้องกันการขับไล่การขายหรือการใช้แรงงาน "ค้อน" บนที่ดินของเขา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 18 ประเพณีของการไม่ปล่อยให้ผู้หญิงโสดเป็นที่ยอมรับเพราะสิ่งเหล่านี้เป็นจุดยึดสำหรับผู้ชายที่ประกอบไปด้วยแรงงานและมันก็ง่ายกว่าที่จะได้รับผู้หญิงมากกว่าผู้ชายโดยการซื้อการลักพาตัว "conchavos" ฝากเด็กกำพร้า ฯลฯ

หลังจากที่ "โรคระบาด" คอร์ริดีโดเรสและนายทหารของพวกเขา - ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน - และยังเป็นนักบวชในเขตปกครองโดยเจ้าของที่ดินได้รวบรวมเด็กกำพร้าและแจกจ่ายพวกเขาในความดูแลของเจ้าของที่ดินในภูมิภาค เช่นเดียวกันกับผู้หญิงที่วิถีชีวิตทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวและเป็นตัวอย่างที่ไม่ดี ประเพณีความโลภของเจ้าของที่ดินเพื่อควบคุมประชากรนั้นยิ่งใหญ่มากจนการกักเก็บเด็กกำพร้ากลายเป็นเหตุผลสำคัญในการต่อสู้และดำเนินคดีในหมู่พวกเขา

10. ปัญหาของนิคมขนาดใหญ่

ที่สำคัญที่สุดคือ:

1) การเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากรที่ได้รับการคุ้มครองโดยไร่

2) การผลิตข้าวสาลีเกินความต้องการ;

3) ความสำคัญของเศรษฐกิจเหมืองในโซน Chico ตอนกลางและตอนเหนือและ

4) การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างการผลิตและการไหลเวียนที่ปรากฏการณ์ดังกล่าวหมายถึง

ประชากรเพิ่มขึ้นปานกลาง แต่มั่นคงตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ด - กลางศตวรรษที่สิบเจ็ด แต่ที่ดินขนาดใหญ่ที่มีกำไรน้อยมากและเพิ่มการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของ บริษัท ไม่สามารถป้องกันและดูดซับยอดคงเหลือของประชากรที่เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ในแต่ละปี ความเอียงข้าวสาลีใหม่ของ latifundio กำลังก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในสภาพแวดล้อมในชนบท พร้อมด้วยทั้งหมดนี้และส่วนหนึ่งเป็นเพราะผลกระทบที่เหมือนกันของรูปแบบใหม่ของการผลิตและการเติบโตของประชากร

ส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 19 เศรษฐกิจของชิลีเป็นการเกษตรส่วนใหญ่ เกือบ 80% ของประชากรอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทก่อนปี 2423; แม้กระทั่งในปี 1930 ประชากรในชนบทก็เกินกว่าเมือง ในด้านการเกษตรไร่หรือ latifundio มีอำนาจเหนือกว่าซึ่งความสัมพันธ์ทางสังคมในยุคกึ่งกลางเหนือกว่า: มีผู้ให้เช่าหรือผู้ให้เช่าและผู้เช่าหรือชาวนา 7

เจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ให้กระท่อมและที่ดินแก่ผู้เช่าของเขา นอกจากนี้ยังปกป้องและดูแลพวกเขาเมื่อพวกเขาป่วยหรือแก่ ในส่วนของพวกเขาผู้เช่าเชื่อฟังและกราบไหว้นายจ้างและอาศัยและตายบนที่ดิน 8 มาตรฐานการครองชีพของพวกเขาค่อนข้างล่อแหลมและถูกแยกออกจากชีวิตในเมืองวัฒนธรรมการศึกษาและการเมือง สถานการณ์เช่นนี้ยาวนานจนถึงศตวรรษที่ 20

สถานการณ์วัสดุและการจ้างงานในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นั้นไม่ได้ดีไปกว่าการทำงานในเมือง

จนถึงปี 1920 สภาพการทำงานมีลักษณะดังต่อไปนี้:

ก) มี: ข้อตกลงร่วมกัน; สัญญาเป็นลายลักษณ์อักษร; สัญญาเป็นวาจาวาจา

b) ไม่มีประกันสังคมสำหรับคนงานไม่มีค่าชดเชยสำหรับอุบัติเหตุจากการทำงานหรือประกันสังคมอื่น ๆ

c) วันทำงานทุกวันอยู่ระหว่าง 9 และ 12 ชั่วโมง

d) การพักผ่อนในวันอาทิตย์นั้นไม่จำเป็น

e) มันไม่ได้เป็นสิ่งต้องห้ามในการจ่ายค่าตอบแทนในรูปแบบ

f) การใช้แรงงานเด็กไม่ได้ถูกควบคุมและในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชนชั้นทางสังคมของชิลีสามารถจำแนกได้ดังนี้: สุภาพบุรุษ (จากชนชั้นสูง), siutic (จากชนชั้นกลาง) และผู้ที่แตกหัก (จากผู้คน) ตั้งแต่นั้นมาขอบคุณความเด่นและการรวมกลุ่มของชนชั้นกลางทำให้มีความกังวลมากขึ้นสำหรับกลุ่มสังคมชายขอบซึ่งเพิ่มการรวมตัวของพวกเขาเข้าด้วยกัน เป็นผลให้ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ประชากรส่วนใหญ่คิดว่าตัวเองเป็นชนชั้นกลางและพรรคการเมืองพยายามที่จะวางตำแหน่งตัวเองที่ศูนย์กลางของสเปกตรัมทางการเมืองเพื่อจับคะแนนของชนชั้นนี้ (พรรคประชาธิปัตย์; พรรคหัวรุนแรง)

11. คำถามกร

โครงสร้างทางสังคมของชิลีจากช่วงเวลาของการพิชิตและอาณานิคมถูกจัดตั้งขึ้นบนฐานเกษตรกรรม: ขุนนางที่เป็นเจ้าของที่ดินซึ่งยังคงควบคุมชีวิตของชาติ; อีกชั้นล่างซึ่งก่อให้เกิดการครอบครองถาวรของคุณสมบัติในชนบท เจ้าของที่ดินปกครองและคนที่ไม่มีอะไรต้องเชื่อฟัง

ชาวนาต่างจากชนชั้นทางสังคมอื่น ๆ โดยมีลักษณะดังต่อไปนี้:

1. เกี่ยวข้องกับการผลิตสินค้าเกษตรของตนเองหรือผู้อื่น

2. หน่วยการผลิตคือครอบครัวงานและการบริโภค

3. ผลิตสินค้าเพื่อการบริโภคของตัวเอง ขายไม่ค่อยยกเว้นส่วนที่เหลือ

4. มันถูกเอาเปรียบจากภาคต่าง ๆ ของสังคมทุนนิยม: เจ้าของที่ดิน; ผู้ผลิต; ผู้ประกอบการค้า

5. การเอารัดเอาเปรียบเป็นที่ประจักษ์ในการขายทำบุญ

6. แม้ว่าเศษส่วนอย่างใดอย่างหนึ่งจะเป็นเจ้าของที่ดินและเครื่องมือทำงานบางอย่างที่ไม่สามารถควบคุมได้ แต่ก็ไม่สามารถเข้าถึงเงินทุนได้

7. ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นที่ถูกแสวงประโยชน์และกรรมกรมันจะจัดการเพื่อสร้างกำลังงานของมัน

12. สรุป: จิตวิทยาชิลี

ไม่มีประเทศใดที่มีประชากรอาศัยอยู่ที่เรียบง่ายอย่างพวกเรา สำหรับชิลีมีเส้นทางถาวรระหว่างความจริงกับตำนาน วัตถุประสงค์และจินตนาการ ดูเหมือนว่ามวลอยู่ในจิตวิทยาสองขั้วไม่เปลี่ยนรูป หากคุณชนะการแข่งขันนี่เป็นประเทศที่ใหญ่ที่สุดในโลกและชิลีเป็นประเทศที่มีการแข่งขันสูง ถ้ามันหายไปประเทศนั้นก็ไร้ประโยชน์และชิลีก็เป็น "เชื้อชาติ" baddies เป็นเรื่องปกติที่จะได้ยินวันหลังเหตุการณ์ระหว่างประเทศ: "ไม่มีการหวนกลับการแข่งขันไม่ดี"

Telethon ที่เรียกว่าเพิ่งถูกจัดขึ้นเหตุการณ์ที่ออกแบบมาเพื่อหาเงินสำหรับคนพิการ แต่ยิ่งไปกว่านั้นมันเป็นโรคท้องร่วงชนิดหนึ่งซึ่งประชากรจำนวนมากอ้างสิทธิ์ในการเป็นปึกแผ่น "ปีละครั้ง" ซื้อสินค้าของ บริษัท ที่มีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญตามการเพิ่มขึ้นของระดับการขาย ศิลปินและนักเลงมารวมตัวกันในเทศกาลแห่งความเท็จที่ทุกคนได้รับมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัวตั้งแต่เงินการเดินทางและการสะท้อนทางโทรทัศน์ที่เก็บภาษีผู้ฟังจนถึงเหตุการณ์ในปีหน้าซึ่งเราจะทำความสะอาดวิญญาณมืดอีกครั้ง ความโลภและการดูหมิ่นผู้อื่นซึ่งจะส่องแสงให้เราตลอดช่วงเวลานี้

ในความหมายคำพูดที่นิยมไม่ได้โดยไม่มีเหตุผล เป็นไปได้อย่างไรที่จะสร้างความต่อเนื่องทางด้านจิตใจและจิตใจและความมั่นคงเมื่อเราได้สืบทอดความรักแห่งความตายความเจ็บปวดจากการผจญภัยและการโซคิสต์สเปนพร้อมกับจินตนาการทางภูมิศาสตร์และความสมจริงอันมหัศจรรย์ของชาวพื้นเมือง Araucanians ยังไม่เชื่อในฐานะประเทศชาติ?

เราต้องดูแลว่าคนส่วนใหญ่ของเรามาจากส่วนผสมที่ระเบิดและขมขื่นนี้ ชาวสเปนที่เดินทางมาถึงไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุดอีกต่อไปและผู้ที่ก้าวหน้าก็ยังคงเป็นคนประเสริฐในวันนี้

ไม่ได้ไร้ประโยชน์เช่น Larraines, Undurragas, Gurruchagas, Urrutias, Arrietas, Hirigoyenes และนามสกุลบาสก์อื่น ๆ ทุกประเภทที่จุดสูงสุดของอำนาจหรือเศรษฐกิจ แต่มันไม่ได้เป็นเรื่องของนามสกุลมันเป็นเรื่องของวัฒนธรรม

คนรุ่นเดียวกันนี้เป็นทายาทของผู้ที่มีสิทธิ์แขวนและมีด ผู้ที่สร้างครอบครัวหรือเลิกพวกเขาเพื่อประโยชน์ของการถือครองที่ดินของพวกเขา พวกเขาเป็นคนที่ปลูกฝังในคนรับใช้คนร้ายและผู้เช่าคนงานในวันนี้ว่าพระหัตถ์ของพระเจ้าทรงโปรดปรานพวกเขาและพวกเขายังคงมีสิทธิที่จะเกินขอบเขตของกฎหมายในผู้ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา

เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าประเทศที่เพิ่งผ่านไป 50 ปีได้เปิดรับอิทธิพลของประเทศที่ก้าวหน้าที่สุดและยังคงรักษาความสัมพันธ์กับชุมชนกับอารยธรรมอื่น ๆ ได้ก่อให้เกิดความแตกต่างและขาดความเคารพมากที่สุด อ่อนแอเป็นที่ประจักษ์ว่าเป็นปัญหาทางพันธุกรรมและการก่อรูปผลผลิตของความสัมพันธ์อำนาจนิรันดร์กับทาสหลายร้อยคนแรกผู้เช่าในภายหลังและคนงานในวันนี้มีพรสวรรค์น้อยลงในการฝึกอบรมทางการศึกษาและมีการพัฒนาจิตน้อยลง การเรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนรักษาไว้ในการศึกษาที่เสื่อมโทรมโดยปราศจากสิ่งเร้าและสิ่งกระตุ้นทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าในแง่มุมทางจิตวิทยาของประเทศของเราคนสองประเภทเหนือกว่า: ผู้ที่ตะโกนโกรธเคืองขายหน้าและดูถูกอยากรู้อยากเห็นผู้ที่มีการเชื่อมโยงโดยตรงหรือโดยอ้อมกับอำนาจหรือบางส่วนของมันและส่วนใหญ่ของแรงงานที่ต้องทนด้วยเหตุผลของความจำเป็นทางเศรษฐกิจความรุนแรงในสถานที่ทำงานและรูปแบบ cruellest การล่วงละเมิดสถานที่ทำงานคนออกจากการเป็นเจ้าของสื่อ การผลิตและตัวแทนของพวกเขาและมีเพียงสติปัญญาแรงงานหรือการค้าของพวกเขาเป็นเครื่องมือในการรับทรัพยากรที่ตอบสนองความต้องการขั้นต่ำของสิ่งนี้และครอบครัวของเขาและมีเพียงสติปัญญาแรงงานหรือการค้าของพวกเขาเป็นเครื่องมือในการรับทรัพยากรที่ตอบสนองความต้องการขั้นต่ำของสิ่งนี้และครอบครัวของเขาและมีเพียงสติปัญญาแรงงานหรือการค้าของพวกเขาเป็นเครื่องมือในการรับทรัพยากรที่ตอบสนองความต้องการขั้นต่ำของสิ่งนี้และครอบครัวของเขา

ฉันไม่สงสัยเลยว่าปัญหานี้เป็นของอเมริกาใต้และในการล่วงละเมิดทางศีลธรรมในทวีปนี้มีรากฐานมาจากการพิชิตและอาณานิคมและระบบการผลิตที่นำมาจากอีกด้านหนึ่งของมหาสมุทรแปซิฟิกเมื่อห้าร้อยปีก่อน

จากทั้งหมดข้างต้นมันเป็นความยั่งยืนที่จะคิดว่าในระดับใหญ่สาเหตุของการล่วงละเมิดทางศีลธรรมในประเทศของเราคือความไม่สมประกอบทางจิตวิทยาของกลุ่มเนื่องจากเราได้เห็นว่าในความสัมพันธ์ระหว่างการผลิตและการทำงานมันขึ้นอยู่กับการปราบปรามของหัวหน้า มากกว่าในกรอบที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้อำนวยการฝ่ายบริหารทรัพยากรมนุษย์และอำนาจของตัวเองที่ได้มาจากหัวหน้าหรือผู้บังคับบัญชาที่น่าเสียดายอย่างน้อยก็ในประเทศชิลีอย่างแท้จริงในการใช้อำนาจดังกล่าวและการยอมรับ การทารุณกรรมเป็นผลสืบเนื่องมาจากลำดับชั้นขององค์กรหรือเพียงในกรณีที่การรับรู้ว่าเจ้าของวิธีการผลิตมีอำนาจเหนือบุคคลของคนงานมีต้นกำเนิดที่พบในวิธีการแสดงความสัมพันธ์ของการผลิตตลอดประวัติศาสตร์ของเรา